• Mi az emberi méltóság?
• Az emberi méltóság története
• Az emberi méltóság elemei
• Példák az emberi méltóság hiányára
• Személyes méltóság
• Állati méltóság

Elmagyarázzuk, mi az emberi méltóság, annak történetét, elemeit és példáit. Ezen kívül a személyi méltóság és az állati méltóság.

Az emberi méltóság megkívánja a harcot minden olyan összefüggés ellen, amely méltatlan létezést feltételez.

Mi az emberi méltóság?

A méltóság az ember az értéke személyek önmagukkal, vagyis a lét puszta tényével. Nem olyan feltétel, amelyet senki sem biztosít, ill szervezet, de velejárója a emberiség, nem, faji megkülönböztetés nélkül, vallás vagy szexuális irányultság, és ez is elidegeníthetetlen és elidegeníthetetlenMás szóval, mindig magának az emberi állapotnak a része.

Az emberi méltóság vagy emberi érték sokféleképpen érthető, és sokféle dolgot magában foglalhat, de összességében ez egy filozófiai és jogi fogalom. Elismerése a állapot kötelezi őket a társadalmi, gazdasági vagy egyéb szempontok elleni küzdelemre, amelyek a létezés méltatlan ember, vagyis megfosztva azoktól a minimális feltételektől, amelyeket bárki megérdemel.

Ily módon a létezés méltó - vagy legalábbis méltó a emberi lény- általában úgy definiálják, mint amely lehetővé teszi, hogy kiaknázza képességeit és arra törekedjen, hogy növekedjen a világban. Ez csak akkor lehetséges, ha bizonyos minimális alapvető elemeket lefednek, mint például a jog az élethez, hoz Szabadság, hogy legyen otthona és legyen fizetése a munkáért többek között.

E jogok többségét ma az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata tartalmazza. Emberi jogok. Másrészt az emberi méltóság érvényesül a tudományos és műszaki gyakorlatok területén, mint a etika Y bioetika, azaz a viselkedések erkölcsileg helytelen vagy elfogadható az emberi lény számára, akár kivégzi őket, akár elszenvedi őket.

Az emberi méltóság története

Az emberi méltóság fogalma nem mindig létezett, és nem is értelmezték ugyanúgy. Amit ma méltóságnak értünk, az a doktrína A kereszténység, amely szerint minden ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett, társadalmi helyzete vagy születési helye tekintetében különbségtétel nélkül, és szabad akarattal is felruházva, amellyel jót vagy rosszat lehet tenni.

Ily módon az emberi lét méltóságának a szabadság és a szabadság gyakorlásához volt köze. felelősség ("Szeresd felebarátodat, mint önmagadat"). Minden emberi lény bűnös volt Isten előtt, és a végén mindenki ugyanazt az ítéletet és ugyanazt a büntetést vagy jutalmat kapja. Így a méltóság fogalma elvált a klasszikus kultúrákban a becsület fogalmától, amelyet a nemesek és a férfiak számára tartottak fenn. állampolgárok az ősökről.

Csak vele humanizmus reneszánsz a méltóságot jogi fogalomként értelmezték, amely a természeti törvények eszméjéhez kapcsolódik, vagyis azokhoz a törvényekhez, amelyekhez bárkit megillet a puszta ténye. emberi.

Így egy addig vallásos fogalom részévé vált a filozófia racionális, keresztül magyarázható érvek logikus. Ez a gondolatmenet ihlette később az eszméket a Ábra és alapvető volt a francia forradalom és az emberi jogok első nyilatkozata.

Így a 20. század közepén egykor az Európában átélt borzalmak a világháború, az 1948-as Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata és az ezek biztosításáért felelős nemzetközi szervezetek létrehozása. Így az emberi méltóságot kezdték a bírói döntéshozatal fontos elemének tekinteni, például az ellenük kísérletezők büntetésének súlyosításával.

Az emberi méltóság elemei

Az emberi méltóság fogalmát kétféle elem támasztja alá:

• Objektív elemek, amelyek a valós nagyságrendűek, bármely szemlélő által érzékelhetőek, és amelyek az élet anyagi és kézzelfogható feltételeihez kapcsolódnak, mint például az alapvető szolgáltatásokhoz való hozzáférés, higiéniastb.
• Szubjektív elemek, amelyek az emberek egyéniségére vonatkoznak, és amelyek belső és pszichológiai vonatkozásaikra vonatkoznak, mint pl megkülönböztetés, szeretet, identitásstb.

Példák az emberi méltóság hiányára

A rabszolgaság sérti az emberi méltóságot, mert az embereket puszta javakká redukálja.

A következők nyilvánvaló példák az emberi méltóság hiányára:

• A rabszolgaságmivel az emberek puszta tárgyakká vagy javakká redukálódnak.
• A kannibalizmus, mivel másokat azzá változtat étel és egyenlővé teszi az állatokkal.
• Kegyetlen bánásmód és kínzás, mivel ezek olyan módszerek, amelyekkel megsérthetnek másokat anélkül, hogy tekintetbe vennék azok fizikai vagy mentális jólétét, és bármilyen típusú Igazságszolgáltatás.
• A klónozás emberi lény, mivel sérti az identitás és a szubjektivitás elvét, és megnyitja az ajtót az emberi lény megtestesülése előtt, teremtett termékként kezelve, nem pedig Élőlény egyedi.

Személyes méltóság

A személyes méltóságról gyakran beszélnek az egyén saját értékeként értelmezett méltóságra, vagyis a önbecsülés. Ebben az értelemben a méltóságról úgy beszélnek, mint szinonim önértékelés, például annak tudata, hogy az egyén megérdemli a méltányos bánásmódot.

Így például, ha valakit megalázó feladat elvégzésére kényszerítenek, a méltóság jelének minősül az a tény, hogy azt anélkül végzi el, hogy érdemesnek tartaná magát ilyen büntetésre. Ugyanez vonatkozik arra az esetre, amikor valaki nem hajlandó megalázni magát a másik előtt, tekintve, hogy saját értéke meghaladja az ilyen rossz bánásmódot.

Állati méltóság

Hasonlóképpen az állati méltóságról vagy az állatok méltóságáról beszélünk, ha az emberek nem emberi élőlényekkel, különösen olyan állatokkal szemben tanúsítanak bánásmódot, amelyek idegrendszere lehetővé teszi számukra, hogy emberhez hasonló módon érzékeljék a fájdalmat és a szenvedést.

Az állatokkal való méltó bánásmód bizonyos értelemben része az emberi méltóságnak, mivel az állatok nem tudnak maguk mellett érvelni, vagy sok esetben nem is értik, hogyan vannak kitéve a fájdalom és szenvedés életének. Ami sajnos nem akadályozza meg őket abban, hogy szenvedjenek. Ezért a lelkiismerettel felruházott ember az, aki méltó bánásmódban részesíti őket, amely a lehető legkevesebb betegségtől szenved.

Az állatokkal rosszul bánó emberek ebben a perspektívában önmagukat becsmérlik, megsértve emberi méltóságukat, mert a faj többi tagjára nézve kegyetlen és megszégyenítő módon viselkednek. Az állatoknak a legtöbb esetben nincs eszközük ahhoz, hogy megvédjék magukat vagy más életet válasszanak.

Mahatmas Gandhi indiai spirituális vezető szavaival élve: „A nagyság a nemzet és a fejlődésed erkölcsi az állataival való bánásmód alapján ítélhető meg”.