Elmagyarázzuk, mi az a costumbrismo, történelmi összefüggései és közös témái. Ezen kívül irodalmi modor és szerzői.
Mi az a modor?
A történelemben Művészet, costumbrismo néven ismert művészi mozgalom, főleg képi és irodalmi, amely a javaslat szerint tükrözi a hagyományok (innen a neve) és a helyi felhasználások, amelyek jellemzőek voltak a társadalom sajátos, például hagyományos folklórjuk, gyakorlataik rituálék vagy a mindennapi életüket.
A Costumbrismo a tizenkilencedik században keletkezett, az általa hirdetett esztétikai eszmék következményeként. Romantika, és bár nem kizárólag Spanyolországra vonatkozott, erősen kötődött a művészethez és irodalom az említett ország, különösen II. Izabel, „Castiza királynő” uralkodása alatt. Ez a tendencia azonban a születőben lévő spanyol-amerikai köztársaságokban is erős volt, hogy visszaszerezze a „identitás kollektív ”helyi.
Hagyományosan úgy értelmezik, mint a fejlődés előrehaladására adott válaszként realizmus és a Ipari forradalom, amely a vidéki múlthoz kötődő folklór és tradicionális hagyatékot fékezi. Így a costumbrismo nem javasolja a valóság tudományos ábrázolását, ahogyan azt a realizmus és naturalizmus, hanem egy festői, színes, szenvedélyes módon megtestesült kulturális örökség visszaszerzésére.
Az illem történeti összefüggései
Szigorúan véve a costumbrismo ötletként született a 18. században, olyan alkotókkal, mint Ramón de la Cruz (1731-1794) spanyol drámaíró és illemkomédiája, vagy Francisco de Goya (1746-) festő híres gobelin-rajzfilmjei. 1828) . Fénykorát azonban a 19. századi Spanyolországban élte, amely különösen viharos és bonyolult időszak volt, az ország életében gyökeres változások következtek be.
Ez egyrészt magában foglalta a mezőgazdasági modernizációt, az ipari forradalom hatásának eredményét, valamint az ipari forradalom diadalát. burzsoázia mint az uralkodó osztály mindenben Európa. Ezenkívül a régi monarchia összeomlott abszolutista és felváltotta az alkotmányos és parlamentáris monarchia.
Mindez egy defetista légkör közepette történt a veszteség után kolóniák amerikai, a 19. század elején a térségben kezdődött véres függetlenségi háborúk miatt. Ezek közül az utolsó Spanyolország és Kuba között zajlott, amelynek 1895-ös győzelme véget vetett a spanyol birodalmi igényeknek. Amerika.
Ez az Európához hasonló változási légkör azonban nem volt olyan sikeres Spanyolországban, amely megőrizte markáns mezőgazdasági szellemét és nem iparosodott teljesen, legalábbis a protestáns Európa országaihoz képest.
Még így is elég heves volt ahhoz, hogy egy évszázadnyi politikai-társadalmi feszültséget váltson ki, amely a monarchia bukásához és a rövid életű Első Spanyol Köztársaság 1873-as kikiáltásához vezetett, amely 1874-ben meghódolt egy puccs konzervatív, amely diktatúrához és Bourbon-helyreállításhoz vezetett a századfordulón. Ezek a politikai dilemmák Spanyolországban a 20. századig is fennmaradtak, és a következő spanyol polgárháború alapját képezték.
A modor témái
A szokásos modor témái a következőkhöz kapcsolódnak:
- A falusi és paraszti élet szokásai, jelenlétével rítusok, képek a szokásokról, a családról és a folklórról.
- A reprezentatív mindennapi élet városok, különös tekintettel annak legjellegzetesebb alakjaira, mint a papokra, tanárokra, földbirtokosokra, politikusokra.
- A vidék és a város találkozása, rendszerint az új modern világ kritikus pillantását reprodukálja, amely eltávolodott a hagyományok és ami addig "saját" volt.
- A nyelv regionalista, jelenlétével Szójáték, mondások, módjai beszél és más „megfelelő” nyelvi módok.
- A táncok, rítusok, fesztiválok és népszerű szertartások, a legendák és a babonák.
Irodalmi szokás
Az irodalom konkrét esetében a costumbrismo a hagyományos népi élet ábrázolását tűzte ki célul anélkül, hogy bármiféle bírálat volna (valami, ami a realizmusban is jelen lenne), és ehhez elsősorban a próza, háromban nemek vagy alapvető megnyilvánulásai:
- A szokások képei. Ez a neve (vagy "szokáscikkek") kicsinek szövegek irodalmi és publicisztikai jellegűek, amelyek rendszerint elterelésként vagy ismeretterjesztő útmutatóként újságokban, folyóiratokban jelentek meg, és amelyekben a vidéki világ néhány hagyományát, folklórját a lehető legfestőibb és legszínesebb módon ismertették. Ezekből a cikkekből nagy összeállítások készültek, mint pl A spanyolok maguk festették (1843-1844), ahol 51 különböző szerző munkáit gyűjtik össze.
- A regény costumbrista. „Vámregénynek” is nevezik, akinek cselekmény Különböző népszerű jeleneteket szokott felfedezni markáns helyi ízvilággal, mellőzve minden ideológiai érvet vagy társadalomkritikát. Az ilyen típusú regényeknek azonban gyakran voltak találkozási pontjai a naturalizmus társadalmi regényével.
- A komédia costumbrista. A costumbrismo színházi (vagy dramaturgiai) változata a vidéki élet vagy a polgári élet mindennapi jeleneteinek könnyed, gyakran vicces ábrázolásából állt, utóbbi gyakran szándékos. parodisztikus vagy ironikus. Nagyon felszínes kritikai szándékkal rendelkezik, amely nem magának a társadalomnak az alapjaira törekszik, hanem csak arra, hogy szembesítse a közvéleményt saját életének, szokásainak esetlen, vicces változatával.
Egyedi szerzők
Gustave Doré híres a Don Quijote, az Isteni színjáték és a Biblia illusztrációiról.A szokásos szerzők részleges listájának a következő neveket kell tartalmaznia:
- Manuel Cabral Aguado -Bejarano (1827-1891), az andalúz iskola spanyol festője, akit mind a műfaj, mind az iskola egyik fő képviselőjének tartanak.
- Manuel Rodríguez de Guzmán (1818-1867) spanyol műfaji festő, aki a Santa Isabel de Hungary Királyi Képzőművészeti Akadémiáján kezdte, majd az andalúz illemiskola része lett.
- Juan Rodríguez Jiménez (1765-1830), az „andalúz goyaként” ismert spanyol festő, aki vallásos képeket festett a cádizi katedrális számára. Művei nagyrészt a Romantika Múzeumban maradtak fenn.
- José Zorrilla (1817-1893), spanyol költő és drámaíró, híres róla Don Juan Tenorio , valamint más legendák és népszerű színházi darabok.
- Gustave Doré (1832-1883), francia festő, szobrász és illusztrátor, akit a 19. század egyik legnagyobb illusztrátoraként tartottak számon olyan híres irodalmi alkotások ábrázolásáért, mint a Don Quijote, az Isteni színjáték vagy a Biblia. Munkája egy részét ennek is szentelte mítoszok és hagyományos legendák, valamint szokásképek.
- Rafael María Baralt (1810-1860) venezuelai politikus, történész, újságíró és költő költészet összpontosított értékeket helyiek, a függetlenség és a hősies csaták hőseit magasztalva, valamint tájakat és hétköznapi jeleneteket Venezuelából és magából Spanyolországból.
- José María Vergara y Vergara (1831-1872), kolumbiai író, újságíró és történész, aki számos irodalmi újság létrehozásában vett részt, amelyekben számos európai és kolumbiai folklórszerző, például a híres regényíró, Jorge Isaacs munkáit terjesztette. .
- José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827), a „mexikói gondolkodó” néven ismert mexikói regényíró volt, aki munkáiról híres. A Periquillo Sarmiento . Tanítványa is volt a politika, irodalom, nyelvészet és a történetírás, amelynek irodalmi munkásságában a nyelvjárás az időből: a szakmai nyelv diák, orvos, nyomornegyed stb.