Elmagyarázzuk, mi a filozófia lényege és megértésének különböző módjai. Valamint a létezéshez való viszonya.
Az esszencia kifejezés központi fogalom a filozófiai gondolkodás hagyományában.mi a lényeg?
Az esszencia kifejezés a filozófiai gondolkodás hagyományának egyik központi és fontos fogalma, amelyet egyszerűen úgy határozhatnánk meg, mint ami egy dolog természetesen és változatlanul, vagyis valaminek a lényegére utalni annyit jelent, mint beszélni. valódi természetéről, természetéről, annak, ami mindenek alatt van.
A lényeg megértésének ez a módja a görög-római ókorból származik. A görög Arisztotelész (Kr. e. 384-322), művében Metafizika Megpróbáltam meghatározni, hogy akkor mi a neve ousia és ez fordítható "esszencia" vagy "anyag”, “lenni”, “természet”, “valóság”, “létezés”, “élet"És más jelentések. Annyira nehéz volt lefordítani ezt a kifejezést, hogy a rómaiak később így keresztelték el essentia (az igéből esse, "lenni").
A lényegről szóló filozófiai vita azonban csak most kezdődött. A fogalom megértésének két hagyományos módja van:
- Az első szubsztancia, vagyis ami van vagy ami létezik, ami önmagában egy mondat alanya. Ebből adódik a lényeg ontológiai értelemben, vagyis figyelembe véve, hogy a valóság dolgai önmagukban olyanok, amilyenek, még mielőtt kapcsolatba kerülnénk velük.
- A második szubsztancia, vagyis aminek entitása van, amit az állítmány egy mondat keretein belül egy alanynak tulajdonít. Logikai értelemben adja meg a lényeget, hiszen a dolgok az, amit alapvetően elmondhatunk róluk.
Lehet, hogy ezt a különbséget nehéz megérteni, de központi jelentőségű a nyugati filozófiában zajló vita lényegéről.
A vita e két álláspont között, amelyik a lényeget a tárgy sajátjaként érti, és amelyik másként (és utána) érti a tárgynak, olyan fontos gondolkodók munkáiban folytatódott, mint Okham, Hume vagy Nietzsche. A vita felerősödött, amikor a középkori keresztény hagyomány, amely Istent találta a minden dolog lényegére vonatkozó kérdés középpontjában, kezdett összeomlani. reneszánsz.
Anélkül, hogy tovább mélyednénk a filozófiai vitában, egyezzünk meg abban, hogy az esszencia szó arra szolgál, hogy ma tág értelemben utaljunk arra, hogy mi a dolgok, függetlenül attól, hogyan értjük ezt a jelentést. A kifejezés népszerű használata alapvetően az szinonim a természet, a valóság ill igazság. Valaminek vagy valakinek a lényege a létmódjuk mélysége.
Hasonlóképpen, amikor azt mondjuk, hogy valami lényeges, akkor azt mondjuk, hogy egy másik dolog lényegéhez kapcsolódik, vagy ami ugyanaz, hogy része a dolgok magjának, szívének. Így az „egy lényeges kérdés” egy központi, alapvető, magkérdés, amely a téma középpontjában áll.
Esszencia kontra létezés
A lényeg kérdésének számos filozófiai megközelítése közül az egyik az a kérdés, hogy mi az első: a dolgok lényege vagy létezésük. Két fogalom, amelyeket kezdetben szinonimákként értelmeztek, míg a tizenharmadik században Aquinói Tamás katolikus szerzetes és filozófus (1225-1274) két nagyon eltérő nézetként határozta meg őket:
- A lényeg, ahogy korábban is mondtuk, hogy mik a dolgok, mi teszi őket az emberi elme által érthető és meghatározható entitássá, és ha megváltozik, az azt jelentené, hogy nem azzal a dologgal foglalkozunk, amit gondoltunk, hanem egy másikkal.
- A létezés viszont abban áll, hogy egy dolog az, vagyis a valóság világához tartozik. Például egy sárkány lényegét megérthetjük, de nem tudjuk ellenőrizni a létezését, mivel ezek képzeletbeliek. Vagyis a sárkány lényege létezik, de maga a sárkány nem.
Ez a megkülönböztetés a két korábbi esszenciafogalom (első szubsztancia és második szubsztancia) újbóli átvételének is felfogható. A nyugati filozófiai viták nagy része annak meghatározására irányult, hogy a kettő közül melyik volt a fontosabb vagy az első: a dolgok lényege vagy létezésük.
A realista gondolkodás például a létezésnek (más szóval a Létnek) tulajdonított minden fontosságot, nem pedig a lényegnek (azaz az ideáknak). A maguk részéről idealisták Azt állították, hogy nincs ilyen megkülönböztetés, mivel egy követ a képzeletben vagy a valóságban pontosan ugyanúgy határoztak meg, bár az egyik létezik, a másik nem.
Később a gondolkodók egzisztencialisták Felvették azt az elképzelést, hogy a létezés az alapvető szempont emberi lény, és nem a lényeg, így a szubjektív tapasztalatok fontosabbak, mint a tudás célkitűzés.
A lényeg és a létezés közötti választás a legtöbb olyan eszme filozófiai szubsztrátumában követhető nyomon, amelyen a modernitás támaszkodik. Még mindig vita tárgyát képezi azon gondolkodók és filozófusok, akik a kortársság tükrében új kategóriákat akarnak létrehozni, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy hasznos és újszerű módon gondolkodjunk róla.