• Mi a szabad akarat?
• Szabad akarat és szabadság
• Filozófiai szempontok a szabad akaratról
• A szabad akarat a vallásban
• Szabad akarat a tudományban

Elmagyarázzuk, mi a szabad akarat és kapcsolata a szabadsággal. Illetve, hogy a filozófia, a vallás és a tudomány hogyan gondolkodik erről.

A szabad akarat lehetővé teszi az emberek számára, hogy teljes felelősséget vállaljanak tetteikért.

Mi a szabad akarat?

Amikor szabad akaratról vagy szabad választásról beszélünk, az egyének azon képességére gondolunk döntéseket hozni autonóm, vagyis egy nézőpontból teljes felelősséget vállalni tetteikért erkölcsi, filozófiai, sőt pszichológiai. A kifejezés a latin hangokból származik háncs ("Ingyenes és arbitrium ("ítélet").

A létezés (vagy nem) a szabad akarat volt az egyik viták legrégebbi és legkiterjedtebb az összes közül filozófia Nyugati és sok vallásos gondolkodás, és még mindig megtalálhatók a különböző tudományágakban (például a pszichológia).

A vita alapvetően két egymásnak ellentmondó álláspontból áll, amelyek közül az egyik azt sugallja, hogy cselekedeteinket bizonyos előzetes okok (Isten, sors, génekstb.), és egy másik, amely éppen az ellenkezőjét sugallja, hogy teljes mértékben mi vagyunk felelősek azért, amit csinálunk. A vitában elfoglalt álláspontunknak következményei lesznek etikai, jogi és tudományos, ebből fakad jelentősége a hagyományban a gondolat nyugati.

Végső soron, ha nem vagyunk felelősek tetteinkért, nem tudjuk vállalni a felelősséget azok következményeiért sem; De ha azt hisszük, hogy teljes mértékben mi vagyunk felelősek a történtekért, szem elől tévesztjük a tendenciákat magatartás és a közös minták, amelyek kizárólag az egyén döntésén maradnak.

Szabad akarat és szabadság

A szabad akarat azt jelenti, hogy nincs kitéve külső kényszereknek.

A szabad akarat és a szabad akarat fogalmai Szabadság nagyon szorosan összefüggenek, olyannyira, hogy tökéletesek lehetnek szinonim. A szabad akarat megléte azt jelenti, hogy szabadon dönthet a végrehajtott cselekedetekről, azaz nem lehet kitéve olyan külső feltételeknek vagy kényszereknek, amelyek bármilyen cselekvésre kényszerítenek bennünket.

Mi azonban továbbra is a törvényeket Y társadalmi normák a társadalom kormányozza magát, de szívünk szerint dönthetünk arról, hogy engedelmeskedünk nekik, vagy megszegjük őket, és vállaljuk a következményeket.

Filozófiai szempontok a szabad akaratról

A szabad akarat kérdésének filozófiai szempontból két megközelítése van, amelyek egybeesnek a vita elején említett álláspontjaival. Ez a két álláspont főként a kemény determinizmus és a libertarizmus.

• A determinizmus abból az elképzelésből indul ki, hogy a fizikai univerzumban minden eseménynek azonosítható oka van, és ezért a séma szerint irányítják. ok okozat, oly módon, hogy ha elegendő információt kezelünk egy jelenségről, akkor végül meg tudjuk határozni annak okait. Tehát, ha egy labda átrepül a levegőben, az azért van, mert mielőtt valaki eldobta volna, és ugyanennek az értelemnek kell vonatkoznia a emberi lény, amelynek döntései a környezet vagy például az agy kémiai összetétele által meghatározott mentális konfiguráció szüleményei lennének.
• A libertarizmus ezzel szemben azt a gondolatot védi, hogy cselekedeteinket kizárólag a mi akaratunk motiválja, és hogy az ebből fakadó, benne rejlő szabadságérzetet nem szabad elvetni, hanem fontos jelenség az életünkben. szubjektív. Ezen álláspont szerint nem igazán szükséges a viselkedésünket befolyásoló tényezők után érdeklődnünk, hanem magunknak kell ezt kézbe venni és szabad egyéniségként meghozni a döntéseinket.

Ez a két álláspont alkotja az úgynevezett inkompatibilizmust, egy filozófiai pólust, amely megtagadja bármely olyan álláspont megtalálásának lehetőségét, amely összeegyezteti a szabad akarat fogalmát azzal a bizonyossággal, hogy a fizikai univerzumban minden jelenséget felismerhető ok határoz meg.

Létezik azonban egy ellentétes pólus, amit logikailag kompatibilizmusnak neveznek, és ennek az ellenkezőjét állítja: egy determinisztikus univerzumban lehetséges a szabad akarat definíciója. motiváció belső, mentális típus, mint a gondolatok, vágyak ill hiedelmek amellyel belsőségünk benépesül. Ezt a fajta testtartást „puha” determinizmusnak is nevezik.

A szabad akarat a vallásban

A vallásos gondolkodásban a szabad akarat kérdése gyakran fontos helyet foglal el. Először is azért, mert a mindenható, mindentudó és mindenütt jelenlévő Isten létezése, ahogy azt a nagyok javasolták. vallások monoteisták, az isteni akaratot teszi az univerzumban mindennek a meghatározó okává.

E logika szerint, ha Isten tudja, hogy mi fog történni, és hatalmában áll megakadályozni, de nem teszi meg, akkor az azt jelenti, hogy megengedi, ezért mindenért felelős.

Egy ilyen vízióval az a probléma, hogy úgy értelmezhető, hogy felmenti az embert tetteinek erkölcsi felelőssége alól, ezért később nem ítélhette meg Isten az életében hozott döntései vagy az erkölcsi kódexhez való hűsége alapján, amelyet maga a vallás. emel. Végül is miért nem teremtett minket Isten olyanná, amilyennek lennünk kell?

Ennek az ellentmondásnak a feloldására a nyugati vallási hagyományban felmerült az a gondolat, hogy Isten szabad akaratot adott az embereknek a szabad cselekvésre és a saját döntéseik meghozatalára.

Ez a felfogás a különböző hagyományok szerint a lélek létével kapcsolatos, és a zsidó gondolkodás hagyományában létfontosságú ahhoz, hogy isteni jutalom vagy büntetés legyen. Így a rabbinikus irodalom szerint Isten mindent előre látna, ugyanakkor a szabad akarat garantált.

Mások teológusokAquinói Szent Tamás (1224-1274) katolikus szerzeteshez hasonlóan ő is Isten által előre beprogramozott entitásnak tekintette az embereket, akik bizonyos célok elérésére törekszenek, de kellő belső szabadsággal ruházta fel a hozzájuk vezető utat.

Ehelyett a 16. századi tridenti zsinaton úgy döntöttek, hogy az emberi lénynek van egy Isten által megszüntetett és elevenített szabad akarata, amellyel együttműködhet az isteni akarattal, vagy éppen ellenkezőleg, szembeszállhat vele.

Szabad akarat a tudományban

A szabad akaratot és korlátait olyan tudományok vizsgálják, mint a neurológia.

A szabad akarat gondolata sok vita és kutatás tárgya ezen a területen. tudományos, különösen a pszichológiai és neurológiai téren, tekintettel arra, hogy az agynak, mint annak a szervnek a felfedezése, amely felelős - még ismeretlen folyamatokon keresztül - a tudatosság, feltételezte annak lehetőségét, hogy benne találjuk meg a válaszokat arra, hogy miért vagyunk olyanok, amilyenek vagyunk.

Másrészt elgondolkodhatunk azon, hogy döntéseink hány százaléka van belekódolva a miénkbe sejteket és a genomunkban, valamint a DNS egyéb élettani jellemzőink szervezet, vagy arcunk vonásait, vagy azokat a betegségeket, amikkel idős korunkban szenvedni fogunk.

Az állatokkal, például a gyümölcslegyekkel kapcsolatos tapasztalatok azt mutatják, hogy a döntési szabadság gyakorlásának felismerhető mozgástere van még a legegyszerűbb életformákban is, amelyeket még nem régen kiszámítható automatáknak tartottak, amelyek kölcsönhatásba lépnek a a környezet ingeren és válaszon alapul.