• Mi az a sztoicizmus?
• A „stoicizmus” kifejezés története, eredete és etimológiája
• A sztoikus filozófia alapelvei
• A sztoikusok négy nagy erénye
• Sztoikus etika
• A sztoicizmus fő képviselői
• Mit jelent ma sztoikusnak lenni?
• Példák a sztoicizmusra a mindennapokban
• Sztoicizmus, epikureizmus és szkepticizmus

Elmagyarázzuk, mi a sztoicizmus a filozófiában, elveit és képviselőit. Illetve mi ez a mindennapi életben.

A sztoicizmust Zénón alapította Görögországban, majd később Rómába is átterjedt.

Mi az a sztoicizmus?

A sztoicizmus egy filozófiai iskola, amelyet Athénban alapítottak a Kr.e. 3. század elején. C. Ez a filozófiai áramlat egy olyan világképet javasol, amelyben minden egy személyes etikán keresztül, egy logikai rendszeren és a kapcsolati törvényen alapul. ok okozat. Így a világegyetem az egész racionálisan és érthetően épül fel, még olyan esetekben is, amikor Emberek nem tudjuk elképzelni és megérteni az ilyeneket szerkezet.

Az ókori sztoikusok azt tartották, hogy bár nem tudjuk irányítani, hogy mi történik a körülöttünk lévő univerzumban, azt tudjuk szabályozni, hogyan gondolkodjunk erről.

Így az övé szerint doktrína, az emberi lényeknek fegyelmezett, önkontrollos és toleráns létmódot kell kialakítaniuk, bátorsággal és ésszel. Ezen az úton egy bizonyos erényes harmónia érhető el, az egyetlen út az igazhoz boldogság.

A „stoicizmus” kifejezés története, eredete és etimológiája

A sztoicizmus az ókori Görögország egyik filozófiai iskolája volt, amelyet Athénban alapítottak a Krisztus előtti harmadik században. C. Zeno de Citio (Kr. e. 336-264), egy föníciai származású filozófus, akit akkoriban "a sztoikus" becenévvel illettek. Leghíresebb tanítványai között találjuk Asus Cleanthest (Kr. e. 330-tól 300-232-ig), aki az utódja volt, és Solos-i Chrysippust (Kr. e. 281-208), Cleanthes tanítványát és az iskolai sztoikusok fontos alakját.

Eredeti nevén zenonizmus, a sztoikusok mozgalma ill Stoikós (Στωϊκός) a nevét a kifejezésről kapta Stoa Poikile vagy „festett tornác” (ógörögül ἡ ποικίλη στοά). Az Stoa Poikile az athéni Agorától keletre fekvő tornác volt, amelyet mitikus és történelmi csaták jelenetei díszítettek. Itt találkozott Zénón a tanítványaival, és emiatt sztoikusoknak nevezik őket.

A sztoicizmus nagyon sikeres volt az ókori Görögországban. Általában három szakaszt ismernek el: a régi, a középső és az új sztoicizmust. Az athéni kezdetek után más mediterrán populációkra is átterjedt, különösen a Római Köztársaságban. Ott fogant meg az úgynevezett római sztoicizmus, amelynek képviselői Panecio, Posidonius, Seneca, Epiktétosz és Marcus Aurelius. Ezek a szerzők még maguknál a görög sztoikusoknál is ismertebbek voltak. A római sztoicizmusból több mű maradt fenn, mint a görögből.

A sztoicizmus a tizenhatodik században újjáéledt, és doktrínáját egyesítették a kereszténység, neosztoicizmus néven. Alapítója Justo Lipsio (1547-1606) belga humanista volt. 1584-ben adta ki legismertebb művét, állandóságból, amellyel a sztoicizmus megújulásának alapjait ismertette meg.

A klasszikus és a keresztény sztoicizmus egyaránt nagy hatással volt a modernitás számos fontos filozófusának gondolkodására. Ez különösen I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith és még J-J munkáiban is látható. Rousseau.

A sztoikus filozófia alapelvei

A sztoicizmus alapjai a következő pontokban foglalhatók össze:

• A sztoikusok fő mottója az, hogy „a erény a legmagasabb jó” vagy „az erény az egyetlen jó”. Ez azt jelenti, hogy az emberi lénynek belső erényre kell törekednie, megértve, hogy a külső elemek, mint pl pénz, az siker, az Egészség vagy a öröm önmagukban sem nem jók, sem nem rosszak, és az emberi lények ne keverjék össze őket azzal, ami igazán fontos: a sztoikusok számára a bölcsesség minden javak alapvető feltétele. A boldogságot, a tudást és az erényt egy és ugyanazon dolognak tartják. A szoros értelemben vett, helytelenül vagy jól használt javaknak feltétel nélküli jószágoknak kell lenniük, és csak az erény, amelyet tudásként értelmezünk, minősül feltétlen jónak.
• A sztoikus szellemnek nyugodtnak, önuralomnak és fegyelmezettnek kell lennie, akár szerencsétlenséggel, akár jó szerencsével néz szembe. Csak ez a közömbös hozzáállás vezethet oda szabadság és a nyugalom. A sztoikusok így gondolták elérni a zavartalanságot, vagyis az ataraxiát, a kívánt maximális állapotot.
• A sztoikusok szerint az emberi lénynek az univerzumot annak egyensúlyában kell utánoznia, amelyet annak belső természete és nem a világ zavaró tényezői irányítanak. Úgy vélték, hogy bizonyos ítéleti tévedések (vagyis gondolkodási hibák) előfordulhatnak érzelmek káros, ezért az embernek meg kell őriznie akaratát, amennyire csak lehetséges, a természet szerint, elfogadva a dolgokat, ahogyan azok megjelennek, lemondva. vágy, félelem és ambíció.
• A sztoikusok számára az emberi lény természetének mértéke nem a kimondott dolgokban figyelhető meg, hanem abban, ahogyan cselekszenek. Ezért az emberi lények mind egyenlőek, és ugyanannak a nagy családnak a részei, mint a világ polgárai. Ez tehát egy nagyon kozmopolita filozófiai iskola volt.
• Az szerencse és nem a véletlen létezik, hanem az ok-okozati összefüggés: minden valami más következménye, még akkor is, ha nem tudjuk, mit, vagy nem értjük.

A sztoikusok négy nagy erénye

A sztoikusok a következő pontokat tartották nagy erényeknek:

• Az tudás praktikus, amely lehetővé teszi, hogy nyugodt fejjel kezelje a kihívásokkal teli helyzeteket.
• Az mértékletesség, mérsékelni és kontrollálni a mindennapi örömök csábítását.
• Az Igazságszolgáltatás, amit akkor is gyakorolni kell, ha másoktól igazságtalanságot kapunk.
• A bátorság mind extrém helyzetekben, mind a mindennapi életben megőrizni a tisztaságot ill sértetlenség.

Sztoikus etika

Az etika Ez volt az egyik legnagyobb filozófiai probléma, amellyel a sztoikusok foglalkoztak. Az etikai kérdések és problémák relevanciája szinte közvetlen párbeszédben állt Szókratész, Platón, sőt Arisztotelész által elmondottakkal.
Néhány ilyen etikai kérdés:

• A cselekvés belső irracionalitásának magyarázata.
• Azok a problémák, amelyek a képzettség hiányával járnak a karakter beállítottságában.
• Erény, erkölcsi haladás és egyéni felelősség.
• Szigorú erkölcs szerint cselekszik az esedékes és az igazán helyes.
• A boldogság, mint az emberi élet végső célja.
• Érzelmi állapotok és annak következményei, ha egy bizonyos cselekvési módot egy bizonyos érzelmi állapotban hajtanak végre.
• A hely, amelyet az érzelmi állapotoknak adjunk a jó élet tervében stb.

A sztoicizmus fő képviselői

Seneca a római sztoicizmus egyik legnagyobb képviselője volt.

Az ókorban a sztoicizmushoz kapcsolódó főbb nevek a következők voltak:

• Citiumi Zénón (Kr. e. 336-264). A ciprusi Citiumban született sztoicizmus megalapítója, Polemon, Thébai Crates és Megara Estilpon tanítványa volt. Kezdetben az iskola iránt érdeklődött cinizmus, de később személyes tanai alapozták meg a filozófiai iskola alapjait. Művei elvesztek az időben, így alig van szórvány töredékünk és említésünk harmadik féltől származó művekben.
• Asus Cleanthes (Kr. e. 330-232). Zénón fő tanítványa és utóda, aki a sztoikus iskolát irányította, szerény származású volt, amíg be nem lépett a Portico filozófiai iskolájába, ahogyan akkoriban a sztoikusokat nevezték, majd tanára halála után ő irányította azt. Egészen addig csinálta, amíg 99 évesen meg nem halt.
• Szólósi Kriszipposz (Kr. e. 281-208).A görög sztoicizmus "második alapítójának" tartották, ő volt a legemblematikusabb és legfontosabb alakja, valamint az ókorban a görög nyelvtan atyja. Cleanthes tanítványa volt, és állítólag a Platóni Akadémiára is járt.
• Seneca az ifjabb (i. e. 4-65). Filozófus, politikus és író, Claudius és Nero uralkodása alatt a római politika fontos alakja volt. A római sztoicizmus egyik legnagyobb képviselője volt, olyannyira, hogy munkája a sztoikus doktrínával kapcsolatos, máig őrzött tudás fő forrása. Hatása a későbbi – keresztény és reneszánsz – gondolkodókra óriási volt, Epiktétosz és Marcus Aurelius mellett.
• Epiktétosz (i.sz. 55-135). A sztoikus iskola görög filozófusa, élete jó részét Rómában, rabszolgaként élte le. Saját nikápolyi iskolájának alapítója volt, tanítása Szókratészét utánozta, így nem hagyott maga után írásos műveket. Gondolatát tanítványának, Flavio Arrianonak köszönheti.

Mit jelent ma sztoikusnak lenni?

Ma a „sztoikus” vagy „sztoikus” jelzőn a „nyugodt” és a „hideg fej” szinonimáját értjük, vagyis az önuralom és az emberi szenvedélyekkel szembeni ellenállás attitűdjét.

Így amikor azt mondjuk, hogy valaki „sztoikusan” fogadta a rossz híreket, arra gondolunk, hogy feddhetetlenül reagált, nem engedett a fájdalomnak. Ugyanez alkalmazható olyan helyzetekre is boldogság, feszültség vagy bármilyen érzelem emberi.

Például, ha azt képzeljük, hogy valaki nyer a lottón, és ezt nyugodtan közli, akkor azt mondjuk, hogy "abszolút sztoicizmussal" tette. Ugyanezt gondolhatjuk azokról is, akiknek nagy döntéseket kell meghozniuk, és ezt feddhetetlenül és ésszerűen, érzelmek nélkül kell megtenniük.

Példák a sztoicizmusra a mindennapokban

Íme néhány példa a mindennapi élet sztoikus eseményeire:

• A szakítás sztoikusan értelmezve nem azt jelenti, hogy nem fog fájni vagy szenvedni, hanem azt, hogy megtapasztaljuk, hogy mindig a lehető legracionálisabban gondolkodunk, és nem impulzív módon, ami az érzelmekre és a fájdalomra jellemző.
• Egy nagyon vágyott díjat elnyerni, sztoikusnak lenni, nem azt jelenti, hogy nem fogunk örömet érezni, vagy teljesen elfojtjuk, hanem azt, hogy úgy éljük meg, hogy tudjuk, hogy ez egy múló érzés, és nem kényszeríthet bizonyos döntések meghozatalára, ill. bizonyos módon cselekedni.módon. Még örömben is tisztán kell tartanod az elméd. A sztoikus minden bizonnyal megünnepelni fogja győzelmét, de nem annyira, hogy abszurd cselekedetekkel zálogozza meg.
• A sztoikusok számára a partiban való részvétel teljes mértékkel való gyakorlat. Az örömök és a vágyak csak akkor hasznosak és üdvözlendők, ha transzcendens erényhez vezetnek, a többi pedig arra szolgál, hogy elvonjon minket az útról. Ezért a sztoikus csak azt fogja élvezni, ami tisztességes, anélkül, hogy túlzásba vinné, vagy elveszítené az irányítást.

Sztoicizmus, epikureizmus és szkepticizmus

Nem szabad összetévesztenünk a sztoicizmust, a racionális mérték és az ataraxia tanát más filozófiai irányzatokkal, mint például az epikureizmussal és a szkepticizmussal.

• Ínyencség. A görög eredetű, az ókorban (mint a sztoicizmus) ez egy filozófiai doktrína, amely beleírható a hedonizmus, vagyis az élvezet, mint az egyetlen transzcendens jó keresésében. Más hedonista irányzatoktól eltérően azonban a szamoszi Epikurosz által Kr.e. 307 körül megalkotott tan. C. a sztoikusok ataraxiájához hasonló állapoton keresztül javasolta az örömkeresést: a fájdalom és a félelem hiánya, valamint a fizikai fájdalom (az apone) hiánya. Ezt az állapotot szerény és fenntartható örömök, egyszerű élet és a világ működésének ismerete révén lehetett elérni. Az epikureanizmus a platonizmus, majd a sztoicizmus rivális doktrínája volt, és egészen a Krisztus utáni 3. századig létezett. c.
• szkepticizmus. Ez egy filozófiai áramlat, amely azt állítja, hogy lehetetlen megismerni a IGAZ, vagy akár egy tudnivaló igazság létezését. A görög ókorban Pyrrho filozófus (Kr. e. 365-275) alapította, kezdeti alapelve az volt, hogy a filozófusnak véleményt kell nyilvánítania, nem pedig megerősíteni semmit, mivel a háttérben semmit sem lehetett biztosan tudni. A kételkedés és az ítélkezés felfüggesztése (epojé) volt ennek a filozófiai irányzatnak az alapelve.