• Mi az a hedonizmus?
• A hedonizmus jellemzői
• A hedonizmus típusai
• A hedonizmus képviselői
• A hedonizmus fő ellenfelei
• A mai hedonizmus

Elmagyarázzuk, mi az a hedonizmus, áramlatai, jellemzői és főbb képviselői a történelemben és napjainkban.

A hedonisták nem csak a testi, hanem a lelki élvezetekre is vágynak.

Mi az a hedonizmus?

A hedonizmus a filozófiai iskola és doktrína erkölcs, amely az élvezetet az egyetlen és legfőbb javának tekinti létezés emberi, így az elégedettség lesz az egyetlen célja és alapja a élet.

Neve a görög szóból származik hédoné, egyenértékű az "öröm", és eredete a Antikvitás A hedonizmus klasszikus, bár különálló formái mindvégig léteztek történelem. A hedonizmust gyakran összekeverik a pusztán fizikai örömök hajszolásával, ami csak az egyik aspektusa annak, amit ez a doktrína értékel.

A Művészet, a barátság, a tudásA szimpátia a hedonisták élvezetének formái. Másrészt a fizikai formákat múlandónak, sőt kontraproduktívnak tekintik, mivel rövid pillanatokat nyújtanak intenzív élvezetnek cserébe szenvedésért, amely sokkal hosszabb ideig tarthat.

A görög ókorban a hedonista filozófiai gondolkodás két nagy irányzata alakult ki: a cireneusi és az epikureusi irányzat, amelyet cirénei Arisztiposz, illetve szamoszi Epikurosz vezetett.

• A cirénei iskola. Aristipo de Cireno, Szókratész tanítványa, a hedonizmus egyik nagy klasszikus képviselője vezette. Az ie 4. és 3. század között alapították. C. azzal érvelt, hogy az élvezet egyénileg választható, személyes vágyak megvalósításán keresztül, felülírva mások kívánságait, még akkor is, ha ez erkölcstelen cselekedeteket jelent. Ugyanígy arra ösztönzött bennünket, hogy csak a mára gondoljunk, hiszen a jövő bizonytalan, a legnagyobb örömet a megélt pillanatból vonja ki.
• Az epikuros iskola. Ehelyett olyan volt, mint célkitűzés mindenáron elkerülje a szenvedést, keresve a boldogság minden áron a megfontoltság és az értelem segítségével, így alkalmazva a szókratészi tant és az arisztotelészi „jó életet”. Így az önuralom és az örömök kezelése volt az útmutatás a jövőbeni szenvedések elkerülésére, ami gyakran a fájdalommal szembeni közömbösség, nem pedig a pozitív élvezet által vezérelt élet felé vezette követőit.

A klasszikus hedonizmus a középkorban hódolt a keresztény gondolkodásnak. Ezt azonban a 18. században a brit filozófus és közgazdász, Jeremy Bentham (1748-1832) elevenítette fel, morális és pszichológiai doktrínává alakította, kéz a kézben az akkori haszonelvűséggel.

Így érkezett el a hedonizmus napjainkba, annak ellenére, hogy állandóan az erkölcsi tanok és a moralizmus támadása érte.

A hedonizmus jellemzői

Epikurosz vezette a hedonizmus egyik eredeti irányzatát.

A hedonizmust a következők jellemzik:

• Ez egy filozófiai és erkölcsi doktrína, amely az élvezetet az emberi létezés legfőbb és egyetlen értékének tekinti. Az említett gyönyör azonban nem feltétlenül fizikai vagy szexuális élvezetként értendő, hanem magában foglalja a szellem örömeit is, vagy éppen a szenvedés hiányát.
• Filozófiai irányzatként a klasszikus Görögországban alakult ki a hedonizmus két irányzatával: a cirénei Arisztipposz által rendezett cirénaival és a szamoszi Epikurosz által rendezett epikurusszal.
• Ez általában egy gondolkodásmód individualistaellentétben a szociális jóléti doktrínákkal, például az utilitarizmussal, valamint az erkölcsi doktrínákkal, mint a legtöbb vallások.
• A legtöbb hedonista úgy kezelte az élvezetet és a szenvedést, mintha azok változatai lennének hőség és hideget, vagyis fokozatosan, egyszerű és egyedi skála közvetítésével.

A hedonizmus típusai

Láttuk már a hedonizmus két klasszikus irányzatát: a cirénészi és az epikureusi irányzatot. De a hedonista gondolkodás nem korlátozódik rájuk, hanem különböző módokon újra megjelent az eszmetörténetben, mint pl.

• Eudaemonizmus. Szintén klasszikus görög eredetű, különösen magában Arisztotelésznél, ez egy olyan doktrína, amely igazolja mindazt, ami a boldogság. Az eudaemonisták megerősítették, hogy a boldogság eléréséhez az embernek a szerint kell cselekednie természet, keresve a középpontot állati (fizikai) részünk és szociális (lelki) részünk között.
• Libertinizmus. A hedonizmus szélsőséges formája, amely az egyén bármilyen erkölcsi vagy szexuális korlátozását nemcsak szükségtelennek, hanem az egyén természetével ellentétben károsnak is tartja. emberi lény. John Wilmot angol költő és író (1647-1680), valamint a híres Marquis de Sade (1740-1814) védte meg irodalmi írásaiban, amivel a tilalom mellett börtönt és végül menedékjogot is kapott. műveiből a katolikus egyház.
• Haszonelvűség. A 18. és 19. század között született brit filozófusok, Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) és John Stuart Mill (1806-1873) keze nyomán, ez a doktrína a hagyományos hedonizmust a társadalmi jólét felé fordította és vezette. a többség a hasznosság örömétől. A hedonizmus szigorúbb felfogásából azonban ez a doktrína kimaradt, mert nem volt éppen individualista az élvezetek megközelítésében.
• Kortárs hedonizmus. Főleg Michel Onfray francia filozófus (1959-) és Valérie Tasso francia író és szexológus (1969-) védte. Próbáld megtalálni a módját, hogyan élj a társadalom örvendező módon kortárs, amely a test szenvedélyeit szövetségesnek tekinti, nem ellenségnek, és amely a pillanatot előnyben részesíti a válással szemben.

A hedonizmus képviselői

Amellett, hogy a hedonizmus része volt, Jeremy Bentham megalapította az utilitarizmust.

A hedonizmus fő képviselői a történelem során a következők lennének:

• Arisztiposz (Kr. e. 435-350). -ben született görög filozófus város A cirénei afrikai görög Szókratész tanítványa volt, akivel a korszak alatt találkozott olimpiai játékok és kivégzése napjáig kísérték. A cirénai hedonizmus megalapítója, melynek parancsnoksága alatt lánya, Areta vált, „nőiesnek” bélyegezték, mert luxuskörülmények között élt, és minden kényelmét elfogadta, amit neki kínáltak.
• Epikurosz (i. e. 341-kb. 270). Görög filozófus, az epikureizmus és a racionális hedonizmus megalapítója, tanára Arisztotelész, Démokritosz és a cinikusok művei nagy hatással voltak. Fellázadt a platonizmus ellen, a sors és végzet eszméi ellen, és megalapította saját iskoláját, a "Kert" becenevet, amely lehetővé tette a nők, rabszolgák és prostituáltak belépését. Egész munkája elveszett, de Lucretius római filozófusnak és az övének köszönhetően tudunk róla A rerum natura szerint.
• John Wilmot (1647-1680). Rochester második grófja, egy szabadelvű költői mű szerzője, Thomas Hobbes gondolkodó és más Epikurosz megmentésére törekvő francia libertinusok tanítványa, mint például Théophile de Viau vagy Claude LePetit. Szifiliszben halt meg alkoholizmus Y depresszió, de állítólag csak az utolsó perceiben fogadta el a szélsőséges nyájasságot.
• de Sade márki (1740-1814). Valódi neve Donatien Alphonse François de Sade volt, francia filozófus és író, akinek fiktív munkáit antihősök, erőszakolók és promiszkuák, valamint szűzies fiatal nők végzik, akik többé-kevésbé önként mondanak le tisztaságukról. Munkáját a katolikus egyház üldözte, a márki pedig élete 27 évére börtönre és menedékjogra ítélték. Mindig a karakter botrányos, akinek híre a mai napig tart.
• Jeremy Bentham (1748-1832). Filozófus, közgazdász, gondolkodó és angol író, ő volt az utilitarizmus megalapítója, egy olyan gondolkodásmód, amely közelebb vitte a demokratikus és progresszív szempontokhoz, azzal a céllal, hogy „a legtöbb ember számára a legnagyobb boldogságot” érje el. állampolgárok. Így az utilitarizmus számára a jó a hasznos, a hasznos pedig növeli az örömöt és csökkenti a fájdalmat.

A hedonizmus fő ellenfelei

A hedonizmust kezdettől fogva szembehelyezték a társadalom morális szektorai. Pozícióját felerősítették az egyistenhívő vallások, például a kereszténység, amelynek katolikus egyháza mereven ellenzi az érzéki gondolkodásmódot.

A hagyományos keresztény doktrína szerint a test múlandó és mulandó, ezért nincs értelme a kedvében járni, ahelyett, hogy őriznénk a lélek tisztaságát, amely megmarad, és Isten megítéli.

Másrészt olyan filozófusok, mint a brit George Edward Moore (1873-1958), az analitikus filozófia alapítója és a filozófiai realizmus védelmezője, munkája jó részét szentelték. Etikai alapelv 1903-tól a hedonizmus cáfolatáig, azzal vádolva, hogy „naturalista tévedésbe” esett azáltal, hogy az élvezetet a legfőbb jónak tekinti.

Hasonlóképpen pozitív és kognitív pszichológusok azt javasolták, hogy az az elképzelés, hogy az élet az örömszerzésen alapul, nem pedig elkötelezettség, nagyobb arányú elégedetlenséghez vezet, mint amit Martin Seligman (1942-) amerikai pszichológus „elkötelezett életnek” nevez.

A mai hedonizmus

Az olyan gondolkodók, mint Valérie Tasso, a hedonizmust az önmagukkal való békességként javasolják.

Van egy kortárs hedonista aspektus, amelyet különféle szerzők és filozófusok hajtanak végre anélkül, hogy egységes doktrínává válnának. Például Michel Onfray és Valérie Tasso olyan filozófiai hedonizmust javasol, amely nem megy keresztül a pénzen és a pénzen. fogyasztás kapitalista, de "az önmagaddal való béke megteremtésének nehéz művészetét" folytatja, ahogy Tasso fogalmaz Anti-manuális szex .

Másrészt a brit transzhumanista filozófus, David Pearce felveti az etikai kényszert, hogy a szenvedés felszámolása felé meneteljen mindazok számára, akik képesek ezt érezni. Ezt az álláspontot védi könyve A hedonista imperatívusz, amely a Transzhumanista Világszövetség kiáltványaként szolgál, amelynek Pearce alapító tagja.