Elmagyarázzuk, mi a szépség a művészet és a filozófia számára. Azt is, hogy mi számít emberi szépségnek, és milyen szépségtípusok léteznek.
Mi a szépség?
Nem könnyű meghatározni a szépséget, azon túl, amit a szótár diktál: hogy az a minőség, amit a szépnek tulajdonítunk, annak, amit esztétikailag tetszetősnek találunk, vagy amit kellemesnek tartunk észlelni. Ez mindkét objektumra vonatkozik, Látvány Y hangokat, ami azt illeti személyek, terek és állatok, de ez a koncepció történelmi konstrukció, amely óriási mértékben változhat egytől kultúra a másikra, és egyik korszakból a másikba.
A szépség egy elvont fogalom, amely hagyományosan a szépség fogalmaihoz kapcsolódik harmónia, Egyensúly Y arány, amelynek alapvető jellemzői a hagyomány minden ember kultúráját, ezért szokták mondani, hogy „a szépség a szemlélő szemében van”. Valójában a szép megbecsülése ma is annak egy formája öröm azoknak, akik megfigyelik, és nem annyira azoknak, akiknek ilyen szépségük van.
A hagyomány a szépséget tekinti végső céljának Művészet: a művészek igyekeznek megtalálni, vagy legalább valamilyen médiumban megörökíteni, hogy mások is értékelni tudják. Ebben az értelemben a szépség valami értékelhető a valóság, vagyis valami, amit a művész tekintete megragad a világból.
A szépség azonban nem kizárólagos ügye a művészeknek, és mindvégig ezzel foglalkoztak történelem a legkülönfélébb gondolkodók, akik megpróbálták jobban meghatározni vagy megérteni. A hétköznapi emberekben a szépség érzékelésének képességét hagyományosan "íznek" vagy "jó ízlésnek" nevezik. A szépség ellentéte a csúnyaság lenne.
Szépség a filozófia szerint
Az első próbálkozások a szépség meghatározására a klasszikus ókorból származnak, különösen a Ókori Görögország. A korabeli filozófusok a szépséget a dolog részei közötti arányosságnak tekintették, vagyis a szimmetrikus tárgyak inkább szebbek voltak, mint az aszimmetrikusak.
Platón (Kr. e. 427-347) azonban a szépséget a szép dolgok önálló eszméjének tekintette, amely az igazi szépség megnyilvánulása, amely az emberi lélekben található, és amelyhez csak a tudás. Ugyanebben a hagyományban a szépség az értékek hármasának része volt a jóval együtt (a jóság) és a igazság, hogy ami szép, annak feltétlenül jónak és igaznak kell lennie.
A klasszikus szépségfogalom ig fennmaradt reneszánsz, erősen kapcsolódik egy arisztokratikus felfogáshoz a társadalom (A hercegnők például mindig szépek voltak, míg a köznép vagy a köznép csúnya és groteszk), a középkorból örökölt.
A koncepció azonban jelentős filozófiai változáson ment keresztül a belépéssel Modern kor, amikor elkezdték ügynek tekinteni a észlelés, vagyis ügy szubjektív, amely a különböző kulturális hagyományok szerint relativizálható.
Így például a szubjektivista filozófusok, mint például az angol John Locke (1632-1704) azzal érveltek, hogy a szépség létezése elválaszthatatlan az azt észlelő elmétől, vagyis az ellentéte annak, amit az objektivisták tartottak (mivel logikusan úgy vélték, objektív tulajdonság).
A szubjektivisták számára a szépség a tárgyak másodlagos tulajdonságai közé tartozott, vagyis nem a dolgok lényegi, mindenki által értékelhető tulajdonságának tartják, hanem olyan tulajdonságnak, amely körül nézeteltérések létezhetnek.
Az emberi szépség
Az emberi szépség az, amit ősidők óta a Test ember, férfi és nő egyaránt. Az ókori Görögországban például a férfiak teste az ideális elképzeléseknek volt alávetve.fülbevaló), amelyeket mindenekelőtt az isteneknek és a tragikus hősöknek, valamint szobrászati ábrázolásuknak tulajdonítottak.
A későbbi időkben a szépség inkább a női testre összpontosított, és egy egész szépségipar épült ki, amelynek célja, hogy a nőket olyan kozmetikai eszközökkel láthassa el, amelyek "szépíthetik magukat" olyan szabványok szerint, mint amilyenek a nőket inspirálják. szépségversenyek, mint a Miss Universe.
Az emberi szépség azonban nem különbözik a szépség más típusaitól, és nincs alávetve kevésbé szubjektivitásoknak és történelmi eltéréseknek. Például a középkori európai mércével mérve a legkecsesebb női test a kövérkés nőé volt, az egészség és az anyagi jólét emblémája az éhínség és a széles körben elterjedt nyomor idején.
Míg az ipari időkben, amikor ezek a tényezők nem annyira befolyásolják a kultúrát, ugyanazokon a területeken elvárják, hogy a gyönyörű nő karcsú és érzéki legyen. Az emberi szépség minden kánonja tehát egy adott időre és kultúrára reagál.
A szépség fajtái
A szépségnek nincs univerzális tipológiája, ahogyan nincs szigorú fogalom sem annak megértésére. Mindazonáltal informálisan széles körben elterjedt és változatos besorolásokat használnak a szépekre, amelyek a következőkhöz hasonló típusokat eredményeznek:
- Természetes szépség, amely nem igényel kiegészítőket vagy kozmetikai beavatkozásokat, hanem a természet kezének eredménye. Főleg a női szépségre használják.
- A kozmetikai szépség a természetes szépséggel ellentétben "mesterséges" vagy "szerzett" szépség lenne, hiszen olyan kozmetikai beavatkozások eredménye, amelyek célja, hogy a testet egy kialakult szépségmintához igazítsák: smink, ruházat, műtéti plasztika stb.
- A mindenki által érzékelhető külső szépséget hagyományosan a felszíni szépség egyik formájának tekintik, vagyis első pillantásra az egyén szépségét sugallja, de ennek ellentmondhat a létmódja, vagy az ön tisztasága. érzések.
- A belső szépség az előző esettel ellentétben az emberek belső világára vonatkozik, vagyis mély szépségére, amely csak annak tárul fel, aki időt szakít a megismerésére. Így lehetséges, hogy aki kívülről nem túl szép, az belül is szép, és fordítva.
- Egzotikus szépség, olyan, amely a sajáttól eltérő kultúrából származik, vagy az idegen esztétikai kánonokra reagál, de felismerhető. Egzotikus szépség lehet például egy más szélességi körből származó személy.