- Melyek voltak a maja fő istenek?
- Kukulcan
- Tepeu
- Hurrikán
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencab
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú és Ixbalanqué
Elmagyarázzuk, mik voltak a fő maja istenek, mindegyikük jellemzői és az eredetüket magyarázó mítoszok.
Melyek voltak a maja fő istenek?
A Maja kultúra Ez volt a mezoamerikai civilizáció Elfoglalta a dél-mexikói államok (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas és Tabasco), valamint Guatemala, Belize régióit, valamint Honduras és El Salvador nyugati övezetét, 300 000 km2-es területet uralva csaknem 3000 évig. .
Első jelei Kr.e. 2000 körülből származnak. Hanyatlása a 9. században kezdődött, utolsó királyságai és városai pedig a 16. században buktak a spanyol hódítók keze által.
A maja kultúra az egyik legnagyobb volt kultúrák Mezoamerikai, amelynek művészi, építészeti és kézműves formái magas szintű kifinomultságot értek el, annak ellenére, hogy a régió legtöbb kultúrájához hasonlóan alapvetően mezőgazdasági civilizáció, és nem ismerte a fémkovácsolást.
Kormányozta őket a monarchia örökletes és patrilineáris. Ebben a király egyszerre volt a főpap, közvetítő a halandók világa és az istenek világa között, és vezette a városok A maják a közigazgatási és a vallási apparátus is.
a maga részéről vallás Maya összetett volt, és egyfajta filozófia premodern, amely magyarázatokat javasolt a dolgokra. Egységes egyben doktrína tudományos tanulmányozás, istentisztelet és politikai ideológia.
Valójában voltak, társadalmi osztályok a kultusz által meghatározott papok, amelyek különbséget tettek a mutatós állatbőrbe öltözött, a kultusz megszervezéséért felelős papok és a próféták között (chilán), transznak van kitéve, és a jövő megjóslásáért felelős. Ban,-ben rituálék Fontos volt a majaáldozat (emberi és állati), valamint a vér felhasználása.
Bár sok maja szöveget elégettek a katolikus papok, akik a hódítás során érkeztek Amerikába, tudjuk, hogy a maja vallás többistenhívő, és annak különösen sok istene, kozmikus kettősségbe szerveződve: a jólét istenei és a szenvedés istenei.
Mindenért felelősek voltak, ami létezett, és más vallásokkal és mitológiákkal ellentétben nem mindig emberi formában ábrázolták őket, hanem különböző maja történetekből és legendákból származó metaforákból álltak, olyan túlélő szövegek alapján ítélve, mint pl. Popol Vuh.
Következő néhány fő maja istent fogunk látni.
Kukulcan
A két nagy ősistenség egyike, Tepeuval együtt. Nagyon hasonló módon tisztelték, mint a mezoamerikai tollas kígyót (nahua nyelven Quetzalcóatl), amellyel számos hasonlóság van. Valójában sok kutató számára valójában ugyanannak az istennek a maja változata.
A Popol Vuh-ban a név alatt jelenik meg Gucumatz vagy Q’uq’umatz, és azt mondják, hogy egyike volt annak a két isteni entitásnak, akik a sötétség és az éjszaka kellős közepén arról beszélgettek, amikor emberi lény meg kellett teremteni.
Kukulcánt különösen a Yucatán-félszigeten imádták az itza maják Chichén-Itzában, a cocomes maják Mayapánban és a Tutl Xiúes maják Maníban. Mindegyik városban nagy templomok álltak a tiszteletére. ezek szerint mítoszok Mayas, egy hódító isten volt, aki emberi formában érkezett a nyugati tengerekből, és Yucatánban telepedett le, hogy a szelek, mennydörgés és eső ura legyen.
Sokszor tapírhoz hasonló állatként ábrázolják, akinek hosszú orra és szájából kifut a szél, és megvilágított fáklyákat cipelve, földet vetve vagy vízen járva mutatják be isteni és szoláris természetét.
Tepeu
Tepeu a második ősisten, aki Kukulcánnal együtt létezett a világon a teremtés előtt. A Popol Vuh szerint nem volt más, csak sötétség és mozdulatlanság, kivéve a tiszta vizet, amelyben ez az istenpár beszélgetett és meditált.
Szavaikat és gondolataikat összeillesztve világosságot, száraz földet és fákat, életet, hegyeket és völgyeket, végül állatokat hoztak létre. Utóbbi megalkotása után megpróbálták rávenni őket, hogy mondják ki a nevüket, hálával és tisztelettel, és rájöttek, hogy senki nem tud beszélni, ezért szükségesnek tartották a emberek teremtése.
Kukulcánhoz hasonlóan Tepeu is egy égi isten volt, akit tollas kígyóként is ábrázoltak. Neve „uralkodót” jelent, és az isteni kötődés egyik formájaként gyakran beépült a maja uralkodók címébe.
Hurrikán
Hurakan ("az egylábú") egy égi isten, aki megszemélyesíti a vihart, az árvizeket és más természeti katasztrófákat. A Popol Vuh szerint a "menny szívének" része volt a formátlan istenek hármasában (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá és Raxa-Caculhá), akik segítették a szülő isteneket a világ megteremtésében.
Valójában az ő munkája volt az egyetemes árvíz, amely véget vetett az emberi lény korábbi változatainak (sár és fa), amely feldühítette az isteneket, és megnyitotta az utat a végleges, kukoricából készült ember érkezése előtt.
Egyfajta hüllőként ábrázolták, kígyófarokkal és nagy koronával, valamint egyetlen lábbal, amellyel nagyon rövid idő alatt nagy távolságokat tudott megtenni. Fejjel lefelé is ábrázolták, kézen járva, vagy füstölgő fáklyát hordott, ami isteni természetének szimbóluma.
Ixmukané
A neve fordításban "kukorica tulajdonosa", és a Popol Vuh szerint felelős azért, hogy az ember különféle kukoricaszemekből teremtsen. Ez egy mezőgazdasági istennő, akit az anyasággal, az öregséggel és a bölcsességgel társítanak.
Sokban hagyományok Mayát "nagynagymamának" vagy "kukorica nagymamának" hívják. Különféle maja mitikus hagyományok kezdeményezője, mint például az istenek és a hősök, Hunahpú és Ixbalanqué, unokáié, akik szembeszálltak az alvilág uraival (Xibalba).
Hun-Hunahpu
A termékenység és a labdajáték maja istene, Hunahpú és Ixbalanqué ikeristenek atyja, Hun Nal Ye néven is ismerték a klasszikus maja korszakban.
A maja mítoszok szerint ez az isten naponta labdázott testvérével, Vucub Huanahpúval, mígnem az általuk keltett zaj megzavarta az alvilág urait (Xibalba), aki meghívta őket, hogy ereszkedjenek le ellenük játszani. Ehelyett azonban leereszkedésükkor megkínozták és feláldozták őket, temetkezési helyükön egy tökfát (tökfát) neveltek, amely gyümölcsök helyett koponyákat adott, köztük a Hun-Hunahpúét.
Egy kukoricához köthető istenről szól, amelyről szintén vannak olyan ábrázolások, amelyek azt mutatják, hogy egy teknősbéka héjában (amely a világot szimbolizálta) újjáéled két ikerfiával együtt.
Mulzencab
Ezen a néven ismerték a méhek isteneit, imádták őket a jukatecai maják, és gyakran fejjel lefelé, mint "leszálló istenséget" ábrázolták. Feltételezik, hogy Yucatánban éltek, és a mitológia szerint vezető szerepet játszottak a világ megteremtésében.
Más néven Ó Mucen KaabŐk a méhészek és a mézgyűjtők pártfogói és védelmezői voltak, a korabeli mezoamerikai étrend központi eleme, amely értékes kereskedelmi áruból állt. Olyannyira, hogy a "méz" szó a maja nyelvben ugyanaz volt, mint a "világ".
Ixchel
Maja istennője, a víz, a szerelem, a terhesség, a hold, az orvostudomány és a textilmunkák, Itzamna isten felesége volt. Régen nyúl kíséretében, kalapnak kígyóval és összefont csontszoknyával ábrázolták.
Istennő volt, jótékony és rettenetes oldalával, ezért is ábrázolták gyakran, amint egy kancsót önt a világra, vagyis az emberiségre önti ki a harag boros tömlőit. Ugyanaz a többszörös természet négy különböző megnyilvánulást adott neki: vörös, fehér, fekete és sárga, amelyek egybeesnek a világegyetem négy irányával.
Fontos holdistennőként tisztelték, az esővel (és így Chaac istennel), valamint a vetéssel és aratással, valamint a női termékenységgel hozták kapcsolatba. Fő istentiszteleti helye a Cuzamil-sziget (Cosumel) volt, a jelenlegi mexikói Quintana Roo államban.
Chaac
Chaac-nak különböző nevei voltak attól függően, hogy melyik sarkalatos pontról jött az eső.A maja panteon fontos istene, az esővel kapcsolatos, és hasonló a tlalocokhoz azték. Úgy ábrázolták, mint kétéltűt vagy hüllőt, hosszú és lejtős törzsű, vagy mint öregembert, hosszú és ívelt orral. Nagy tiszteletnek örvendett egy olyan régió terményeivel való kapcsolata miatt, ahol nincsenek nagy folyófrontok (kivéve a cenoteket, amelyeket az alvilág kapujának tekintettek).
Elterjedt volt négy különálló istenként ábrázolni, attól függően, hogy melyik sarkalatos pontról jött az eső: Chac Xib Chaac (piros Chaac keletről), Sac Xib Chaac (fehér Chaac északról), Ek Xib Chaac (fekete Chaac). nyugatról) vagy Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).
Hunahpú és Ixbalanqué
A két ikeristen egyike, Hun-Hunahpú fiai és egy Ixquic nevű alvilági leányzó, aki belebotlott a gyümölcs helyett koponyát adó tökfejbe, és elvette tőle Hun-Hunahpú isten fejét, és teherbe esett, amikor az hasba köpte. Szüléskor megszülettek az ikerhősök, Hunahpú és Ixbalanqué, akiket félistennek vagy isteni harcosnak tartottak.
Korábban ezeket a karaktereket a fúvópisztollyal a szájukban ábrázolták, az egyetlen eszközzel, amellyel leszálltak az alvilágba, hogy szembeszálljanak Xibalba uraival. Ott Hunahpút meggyilkolta, majd bátyja újraélesztette, mire együtt egy labdajátékban legyőzték a pokol urait.
Később, amikor visszatértek az élők világába, irigy testvéreik, Hunbatz és Hunchouén megvetették és rosszul bántak velük, akiket a hősök büntetésből majmokká változtatnak.