Elmagyarázzuk, ki volt Anubisz az ókori Egyiptom mitológiájában, milyen jellemzői voltak és milyen szimbólumok jellemezték őt.
Ki az az Anubisz?
Ban,-ben vallás és az ókori Egyiptom mitológiájában Anubisz vagy Inpu a halottak istenének és az alvilág urának a neve volt (Duat). A korai dinasztikus időszakban és az óbirodalom idején az elhunyt régensének számított, mivel a későbbi időkben Ozirisz kiszorította ebből a szerepből. Emberi alakként ábrázolták, sakálfejjel és kereszttel ankh a kezében.
Anubisz legismertebb jelzői a következők voltak: „aki hegyén lakik”, „a szent ország ura”, „aki a balzsamozókamrában van” vagy „aki szíveket mér”. Általában temetkezési vagy halotti templomok falán ábrázolták, hiszen ő volt a balzsamozók védőszentje és a mumifikációs technika feltalálója is.
Kultusza elterjedt az ókori Egyiptomban, különösen Hardaï városában (más néven cynopolis, "kutyák városa") csaknem három évezreden át: körülbelül 3200 a. C. amíg a kereszténység 4. és 6. század között váltotta fel az egyiptomi vallást. c.
Az egyiptomi szövegek azonban nem világosak Anubisz mitológiai eredetét illetően. Egyesek azt állítják, hogy Bastet, Idhet vagy akár Ra és Nephthys fia volt, vagy azt is, hogy Seth törvénytelen fia volt, akit Nephthys szült, és Ízisz nevelte fel, hogy megmentse apja haragjától.
Általában úgy vélték, a istenség ősi, és a halottak világának régense, egészen Ozirisz alvilági trónjára való felemelkedéséig.Anubisz ettől kezdve puszta balzsamozó, a sírok védelmezője és az elhunytak lelkének irányítója túlvilági sorsuk felé. Az övé volt például, hogy egy mérlegen megmérje a nemrég elhunyt szívét, hogy megállapítsa, érdemes-e belépni a halottak világába.
Anubisz fontos szerepet játszik Ozirisz mitológiai történetében is, amely központi szerepet játszott az akkori egyiptomi vallásban. Amikor Ozirist testvére, Seth megölte és feldarabolta, Anubisz segített Ízisznek és Nephthysnek újjáépíteni és bebalzsamozni a testét, hogy visszatérjen az életbe a túlvilágon, ahol ő lesz a halottak királya. Keleti mítosz ez az oka annak, hogy a fáraókat, Ozirisz képviselőit az emberi világban bebalzsamozták és mumifikálták.
Anubisz jellemzői
Általánosságban elmondható, hogy Anubisz istent a következők jellemezték:
- Ő volt az egyik legrégebbi isten az egyiptomi vallásban, és az Egyiptomi Birodalomban csaknem háromezer éven keresztül imádták.
- Emberi alakként ábrázolták sakálfejjel, és az írásban hieroglifikus, hason fekvő kutya vagy vadmacska segítségével, akár a földön, akár a temetkezési kápolnán. Ennek valószínűleg az az oka, hogy a sakálok voltak a domináns dögevő fajok sivatagok egyiptomiak a Antikvitás, és ebből ered a kapcsolata a halál és a holttesteket.
- A fekete színhez kapcsolták, amely az egyiptomi vallásban nemcsak a halált, hanem a túlvilágot is jelentette: a megújulást, az örök megőrzést és a termékenységet.
- Ahogy az az egyiptomi isteneknél lenni szokott, különböző városokban magával Oziriszszal, sőt Hórusszal is kapcsolatba került, különösen Hentyamentiu, Tepyyeduef vagy Nebtadyeser megnyilvánulásaiban.Ezenkívül a nemrég elhunyt lelkek kalauzaként betöltött szerepe miatt az ókori görögök Hermészhez asszimilálták, ami a „Hermanubisz” nevet adta Cinópolisban kultuszának középpontjában.
- Mitológiai eredete nem világos, különösen ami Ozirisz történetét illeti. Lehetséges, hogy születését azért találták ki és találták fel újra, hogy az évszázadok során kialakuló különböző vallási változatokhoz igazítsák.
Anubisz szimbólumok
Anubit gyakran sakálként vagy kutyaként ábrázolják.
Anubisz temetkezési isten volt, ezért a dögevő állatokkal, például a sakállal, a vadkutyával és a vadmacskával hozták kapcsolatba, ezért gyakran ábrázolják így, különösen Ízisz anyaistennő mellett. A mumifikálásért felelős papok ezért használtak sakálfej formájú rituális maszkokat.
Ezzel szemben a fekete szín, amellyel ezt az istent társították, nemcsak a bomló holttestekre, hanem a szerves anyagokban gazdag talajra is utalt, így szerepe kétértelmű volt, és a termékenységet, a trágyát és a bőséget is szimbolizálta.
Más alkalmakkor Anubisz mérleget tartott, hiszen egyik szerepe az volt, hogy a nemrég elhunyt szívét mérlegelje, a mérleg másik oldalára strucctollat, a kozmikus rend szimbólumát ill. Ma'at. Ha a szív ugyanannyit vagy kevesebbet nyomott, mint a toll, a lélek beléphetett a holtak birodalmába; ha nem, akkor az a sorsa, hogy véget ér a szenvedés Ammit állkapcsában, egy lény részben oroszlán, részben krokodil.
egyiptomi mitológia
Az egyiptomi mitológia magában foglalja a halmazt hiedelmek, rítusok, történetek és szimbólumok, amelyeket az ókori Egyiptomban gyártottak (Kr. e. 3200-tól kb. i. e. 31-ig) a predinasztikus korszaktól egészen a kereszténység 5. század körüli bevezetéséig.Ikonográfiája és történeteinek gazdagsága összemérhető a hagyomány görög-római, és nagymértékben befolyásolta a szinkretizmus és a hibridizáció összetett folyamatán keresztül.
Az egyiptomi panteont sokan uralták istenek, többnyire állatfejű emberalakként ábrázolták, és amelyek között összetett margó volt kétértelműség és a véletlen, hogy a határait a imádat az egyik istené és a másiké. Ily módon idővel két különböző isten eggyé válhatott, ahogy az Ra és Aton istenekkel történt, akikből Aton-Ra lett.
Az egyiptomi istenek nemcsak a természet, de meg is tették a megrendeléssel emberek. Valójában a fáraók voltak az ő inkarnációjuk a Földön, és ezért voltak hivatottak uralkodni: megőrizni az egyetemes egyensúlyt ill. asszonyom, amely nélkül elkerülhetetlenül vége lenne a világnak.
Idővel azonban az egyiptomi vallás Ozirisz történetére összpontosított, mint az alapvető mitológiai magra: a napisten utazására, húga, Ízisz szeretőjére, akit féltékeny testvére, Seth, a sivatagok ura elárul és megöl.
A történet azzal ér el csúcspontját, hogy Ízisz és Nephthys istennők összegyűjtik és bebalzsamozzák Ozirisz testét Anubisz gyakorlata szerint, ezzel is elősegítve feltámadását az alvilág uraként. Ez egy alapvetően mezőgazdasági mítosz, amely a Nílus melletti aszályok és áradások ciklusait írja le, amelyeknek köszönhetően a termékeny talaj használhatóvá vált.
egyiptomi halálistenek
A halál fontos szerepet játszott az egyiptomi mitológiában, a lélekvándorlás és az egyetemes egyensúly megőrzésének folyamatának részeként. asszonyom. Emiatt az elhunytak világa (Duat) és magát a halál folyamatát különböző esetekben különböző istenek és istenségek kísérték, mint például:
- Anubis.A nekropolisz ura, a balzsamozók védőszentje és a nemrég elhunytak alvilágba vezető kalauza, ez a sakálfejű isten volt felelős azért is, hogy mérlegelje az elhunytak szívét, hogy megtudja, érdemes-e belépni a halottak birodalmába.
- Ozirisz. Kezdetben napisten, a mezőgazdaság és az egyiptomi vallás feltalálója, mitikus király volt, aki a Nílusba fulladt, testvére, Seth megtévesztette és elárulta, majd később feldarabolta testét, és szétszórta Egyiptomban. Aztán felesége Iris és sógornője, Nephthys összeszedték a testét, bebalzsamozták és mumifikálták, és Ozirisz újjászületett dumat mint a holtak ura és az örök törvények kezelője Ma'at. Csak azok születhetnek újjá később, akik érdemesek belépni Ozirisz birodalmába.
- Ammit. A "halottak felfalójának" nevezett istennőt oroszlántestű szörnyetegként és krokodilfejű szörnyként ábrázolták, gyakran karmokkal. ragadozó madár. Büntető szerepet játszott a nemrégiben elhunyt ítéletében, felemésztette az Anubisz által eldobottak szívét, elrabolva az újjászületés lehetőségét.
- Thot. Ez egy ősi isten, a bölcsességgel és a írás, az tudomány, az varázslat és a rejtélyes tanok. Ma'at istennő, a rend megtestesítője, a felesége, és Seshat istennő a női változata, amely könyvtárakhoz, építkezéshez, méréshez és méréshez kapcsolódik. csillagászat. Thoth fontos szerepet játszott az Anubisz által végzett lélekmérésben, mivel ő vette tudomásul az elhunyt szívének súlyát, és ő hozta ki a megfelelő ítéletet.
- Nephthys. Seth felesége és Isis asszisztense Ozirisz testének helyreállításában, Nephthys az egyiptomi vallás ünnepi vonatkozásaihoz, valamint a temetési szertartásokhoz és a balzsamozáshoz kapcsolódó istennő volt. Ebben az utolsó szerepben ő volt a védelmezője az egyik lombkorona edényének: azoknak a tartályoknak, amelyekbe a múmiákból kinyert szerveket helyezték el.Ezt a munkát Nephthys (a tüdőbe szánt Hapi-edény védője) Isisszel (a májnak szánt Amset-edény védője), Serkettel (a belekbe szánt Qebehsenuef-edény védője) és Neittel együtt végezte. (a Duamutef ér védője, a belekbe szánják). gyomorba).