Elmagyarázzuk, mi a nagyhét a keresztények számára, mikor ünneplik és mire emlékeznek az egyes napokon.
Mi az a nagyhét?
A Szent Hét vagy Semana polgármestere a keresztény kultúra egyik legfontosabb éves népünnepsége, amely Jézus Krisztus szenvedésének különböző szakaszaira emlékezik: Jeruzsálembe való belépésétől a keresztútig, a halálig és a feltámadásig. A nagyhét az egyik legnagyobb liturgikus intenzitású évforduló és szertartás nak,-nek kereszténység.
Vallási értelemben a nagyhét a messiás utolsó hetét jelenti a Földön. Emiatt rituális tartalma a diadalmastól a tragikusig és a dicsőségesig terjed.
Általában az év változó napján, március és április között ünneplik, virágvasárnap után, hamvazószerdától kezdődően a napok „szent napok” lesznek. Mindegyik közül a legfontosabb az úgynevezett "Paschal Triduum" (latinból Triduum Paschale), amely nagycsütörtöktől húsvétvasárnapig (vagy feltámadás vasárnapjáig) tart.
A nagyhét kezdetben egybeesett a húsvéttal, és az ünneplés kritériumai többé-kevésbé megegyeztek az utóbbiéval. Emiatt a keresztények a názáreti Jézust a „páska báránynak” tartják, akinek áldozata lehetővé tette az emberiség bűneinek megtisztítását.
Ugyanígy a nagyhetet először a zsidó Krisztus-követők, vagyis az első keresztények ünnepelték, később pedig maguk a keresztényesedett rómaiak, akiknek legrégebbi feljegyzései ezzel kapcsolatban a IV. századból származnak.
Ahogy azonban a kereszténység minden régióra elterjedt Európa, északi Afrika és a Közel-Keleten, rítusait számos pogány hagyománnyal, például a tavasz ünneplésével vegyítették.
Éppen ezért a mai nagyhetet a világ különböző keresztény területein más-más módon ünneplik, különböző módon ábrázolva és szimbolizálva Jézus Krisztus szenvedését a keresztút során, valamint feltámadásának dicsőségét.
A keresztény országokban általában nagycsütörtöktől húsvétvasárnapig ünnepnapok vannak, nem munkanapok.
Mikor ünneplik a nagyhetet?
A nagyhét megünneplése változó időpontokban, március 22. és április 25. között történik, ezt mindig megelőzi a kölcsönzött és virágvasárnap és húsvét vagy feltámadás vasárnapja között keretezve. Ennek történelmi oka van.
A „keresztény húsvét” megünneplésére vonatkozó első normákat a 325-ös niceai zsinat határozta meg, hogy megoldja az ezzel kapcsolatos zűrzavart (a computus paschalis), akik szembehelyezkedtek a Római Egyház és az Alexandriai Egyház nézeteivel.
Így az a döntés született, hogy a keresztény húsvétot mindig vasárnap kell megünnepelni, ne egybeessen a zsidóval, és csak évente egyszer legyen, hiszen az új év ekkor kezdődött a tavaszi napéjegyenlőségkor. A csillagászati ellentétek azonban továbbra is fennálltak a húsvétot 4 nap különbséggel ünneplő két egyház között.
Ezért a rituális naptár új reformjára volt szükség, amelyet a szegény Dionüszosz bizánci szerzetes (kb. 465-550) javasolt 525-ben. Ő alkotta meg az Anno Domini felekezetet (“ Az Úr éve ”) Ez lehetővé tette, hogy a Gergely-naptár felváltsa a Julián-naptárt. Miután Róma meggyőződött a húsvét dátumának kiszámításának alexandriai módszerének előnyeiről, megállapították, hogy:
- A húsvétot mindig vasárnap kell ünnepelni. Ennek a vasárnapnak a boreális tavasz első teliholdját kell követnie, hogy ne essen egybe a zsidó húsvéttal.
- A húsvéti holdnak az északi félteke tavaszi napéjegyenlőségén vagy közvetlenül azt követően kell bekövetkeznie. Ennek a napéjegyenlőségnek március 20. és 21. között kell bekövetkeznie.
Így érkezett el a jelenlegi számítás a nagyhét ünneplésének időpontjára.
Szent csütörtök
Nagycsütörtök a Húsvéti Háromszék első napja, vagyis a Nagyhét legfontosabb napjainak első napja. Húsvétvasárnap előtti csütörtökön ünneplik, lezárva a nagyböjti ciklust. A katolikus egyház ezen a napon emlékezik meg Jézus Krisztus és apostolai utolsó vacsoráján az Eucharisztiáról, valamint a Messiás által végzett lábmosásról.
Később, a „szent órában” megemlékeznek Jézus Krisztus imádságáról az olajfák kertjében, valamint Júdás elárulására és Jézus elfogására a római hatóságok.
A nagycsütörtök megünneplése országonként rendkívül eltérő, de általában a megfelelő szentmiséken kívül ünnepélyes körmenetekkel is járnak nagy népszerûséggel.
nagypéntek
A nagyhét ötödik napja talán a legreprezentatívabb az ünneplésben, és az, amely a legmélyebben emlékezik meg a Názáreti Jézus életéről, hiszen ez volt a keresztút, Jézus Krisztus kereszthalálának és halálának napja.
E nap ünnepélyes szertartásai általában bővelkednek vörös díszekben és csend pillanataiban, hiszen gyásznapról van szó. Nagypéntek és nagyszombat a keresztény liturgia egyetlen napja, amikor nem miséznek.
A katolikus egyház böjtre és önmegtartóztatásra utasítja híveit, különös tekintettel a vörös hús fogyasztására, sok más keresztény egyház pedig különleges szolgáltatásokat kínál és tiltja a világi cselekedetek végzését.
Nagyszombat
Nagyszombat Jézus Krisztus feltámadására való várakozás napja, amelyen a sírba való alászállásáról és a mélységbe vezető útjáról emlékeznek meg. Mint (és sokkal több), mint a nagypéntek, ez is a gyász, a szertartásos csend napja, amelyen nem mondanak szentmisét, és nem osztanak ki más szentségeket.
Hagyományosan ezt a napot dicsőségszombatnak hívták, hiszen a feltámadás ünnepét már délelőtt megünnepelték, de a nagyhét 1955-ös liturgikus reformja után (amelyet XII. Pius pápa vállalt el) a „nagyszombat” és a böjt alkalmazása. Az egy-három órát az éjszakai úrvacsora előtt határozzák meg, amikor a húsvéti virrasztás kezdődik, nagyszombat éjszakájától húsvétvasárnap kora reggelig.
húsvét vasárnap
Húsvét vasárnapja, dicsőség vasárnapja vagy a feltámadás vasárnapja a nagyhét lezárásának napja, és Jézus Krisztus feltámadását ünneplik három nappal a kereszthalála után. Ez az ünnep a húsvéti virrasztás után kezdődik és egy hétig, húsvét oktávjáig tart, és a keresztény naptár egyik legfontosabb ünnepe.
Ünneplése országtól és helyi kultúrától függően általában vallási körmeneteket és liturgikus ünnepségeket, valamint húsvéti tojásdíszítést és egyéb ünnepségeket foglal magában.
Húsvétvasárnap teológiai jelentése a fogadalmak megújításával és Isten eljövendő ítéletének megerősítésével kapcsolatos, amelyet Isten felajánlott emberiség új szövetség a messiás, Jézus Krisztus áldozatának köszönhetően.