• Melyek voltak az ókori Görögország fő istennői?
• Héra (Juno a rómaiaknak)
• Aphrodité (Vénusz a rómaiak számára)
• Athéné (Minerva a rómaiaknak)
• Artemis (Diana a rómaiaknak)
• Demeter (Ceres a rómaiaknak)
• Perszephoné (Proserpina a rómaiaknak)

Elmagyarázzuk Önnek, melyek voltak az ókori Görögország fő istennői, mindegyikük jellemzőit és mitológiai eredetét.

A görög istennők számos mítosz főszereplői.

Melyek voltak az ókori Görögország fő istennői?

Amikor arról beszélünk Ókori Görögország, az egyik kulturálisan legtermékenyebb időszakra utalunk a Antikvitás Földközi-tenger, amelynek főszereplői a görög városállamok lakói voltak, a történelmi időszakban, amely a dór invázióval kezdődött Kr.e. 1200-tól. C., 146-ig a. C., amikor kitört a korinthoszi csata és a rómaiak megszállták Görögországot.

A kultúra ennek az időszaknak nagy jelentősége volt az általunk ismert nyugati kultúra felépítésében, hiszen a római megszállók, a görög kulturális gazdagságtól elkápráztatva, sajátjuknak vették azt, és örökölték vallásukat, egyszerűen hozzáigazítva a neveket. istenségek latinra.

Az ókori görögök nemcsak kifejlesztették a filozófia és a Arts, de termesztett a vallás nagyon sokrétű és összetett, egy hatalmas mitológia tartja fenn, amelyből számos történet és ábrázolás maradt fenn. Ezt a vallást a lét jellemezte többistenhívő és panteonjában (Olympus néven) számos istennő és női istenség található, amelyek közül kiemelkedik azok, amelyeket alább részletezünk.

Héra (Juno a rómaiaknak)

Héra a görög istennője házasság és az egyik első istennő, akit a görögök imádtak, különösen a szamoszi régióban, ahol sok ősi templomot fedeztek fel a tiszteletére, ahol pávák és tehenek feláldozásával tisztelték őt. Vallásilag a házimunkához, az anyasághoz, család.

Az Olümposz Panteonjában tekintélyt töltött be, mint Zeusz atyaisten testvére és felesége, akivel együtt fogant Ilithia, Ares és Hebe istenek. A mitológiai mesék azonban féltékeny hitvesként ábrázolják férje számos hűtlenségével szemben, aki bosszúálló módon lép fel szeretőivel és az őt nemzett törvénytelen gyermekekkel szemben.

Ennek legvilágosabb példája Herkulesszel szembeni eltökéltsége, akit örök gyűlöletének vallott hős. Emellett Zeusz bosszújából Héra magától fogant meg Héphaisztosz istent.

Hérát általában egész alakban ábrázolták, hengeres koronát viselve pólusok, és a páva, az oroszlán, a tehén, a gránátalma termése és a mák kapszula szimbólumaihoz kapcsolták.

Aphrodité (Vénusz a rómaiak számára)

Aphrodité felnőttként emelkedett ki a tenger habjai közül.

A modern kultúra egyik legnépszerűbb istennője, Aphrodité az erotikus szerelem, az érzékiség, az erotika és a szenvedély istennője volt. A titán Uránusz magjából született, amelyet fia, Kronosz ömlött a tengerbe, amikor kasztrálták, és annak ellenére, hogy Zeusz előtt született, helyet foglalt az Olimpiai Pantheonban. Férjhez ment Héphaisztoszhoz, akihez gyakran hűtlen volt, különösen Arészhez, az istenhez háború.

A görög mesékben gyakran ingatagnak, szeszélyesnek, hangulatosnak és rettenetesen szépnek ábrázolták Aphroditét szimbolikusan a tengerrel, amelynek habjaiból teljesen kifejlett lett volna, valamint delfinek, galambok, hattyúk, kagylók, gyöngyök, rózsák és a gránátalma-, alma- és mirtuszfák.

Aphrodité kultusza egész Görögországban elterjedt volt, és ünnepeket tartottak a tiszteletére: az Aphrodisiast, különösen Athénban, Paphosban és Korinthusban, az utóbbi városban a neki szentelt templomot (amelyet a római invázió során leromboltak, ie 146-ban). C.), akinek papnői az istentisztelet egyik formájaként rituális prostitúciót gyakoroltak.

Athéné (Minerva a rómaiaknak)

Pallas Athénénként is ismert, Görögországban harcos és szűz istennőként tisztelték, a civilizációhoz, a bölcsességhez, Igazságszolgáltatás, a Tudományok és a Szabadság. Ő volt az Olümposz egyik fő istensége, akinek imádása általános volt Görögországban és annak kulturális hatásterületein, bár Athén és az egész Attika védőnőjének tartották.

A mitológiai mesékben Athénét verhetetlennek írják le a harcban, állandóan cölibátusban, kiegyensúlyozottan és bölcsen, tanácsait pedig nagyra értékelték a harcban vagy a kihívásokkal teli helyzetekben. Állítólag a hős Odüsszeusz volt a pártfogója, aki méltán volt híres találékonyságáról.

Más hagyományokban a termés és az eke védelmével is összefüggésbe hozható, bár leggyakoribb ábrázolásai mindig páncélba és sisakba öltözve, lándzsával és pajzzsal felvértezve ábrázolják.

Athénéről azt mondták, hogy ő Zeusz lánya (és csak Zeuszé, mióta mítosz azt mondja, hogy a fejéből született, miután az atyaisten lenyelte az egyik szeretőjét), bár más beszámolók szerint Palas vagy Palante szárnyas óriás lánya volt, akit ő maga ölthetett meg, amikor megpróbálta megerőszakolni. . Az akkori kultusz kiterjedtségét tekintve normális, hogy ennek különböző változatai léteznek.

Artemis (Diana a rómaiaknak)

Artemisz általában íjat és nyilakat cipelve ábrázolják.

A görög hagyományban Artemisz vagy Artemisz, más néven Deliának egy nagyon fontos szűzi istennő volt, akinek kultusza elterjedt Görögországban, különösen Delos szigetén, ahol azt mondták, hogy a világra jött, valamint Braurónban. , Muniquia és Sparta.

Utóbbi városban a híres görög harcosok áldozatokat szenteltek neki, mielőtt csatába vonultak volna, és általában az volt, hogy fiatal leányokat küldtek az istennő templomaiba, hogy egy évig szolgálják őt.

Artemisz egy vadászistennő volt, akit vadon élő állatokkal, szűzfölddel, női szüzességgel és szüléssel hoznak kapcsolatba, általában íjat és nyíltegezt viselve, valamint kedvenc szimbólumaival: a szarvassal, a ciprusszal és még a vadállatokkal is ábrázolták. Zeusz és Leto lánya, Apollón ikertestvére és Aphrodité istennő riválisa volt, akivel gyakran rivalizált és versengett a halandók kegyeiért.

Artemisznek nem voltak hitvesei vagy szeretői, de féltékenyen őrizte a szüzességét, bár a legendás Orion vadász állítólag egy ideig vadásztársa volt, mielőtt ő maga, bizonytalan okokból meggyilkolta volna.

Ugyanez történt Actaeonnal, a fiatal thébai vadászral, aki véletlenül meglátta Artemiszt, amint meztelenül fürdik az erdőben, és a bosszúból álló istennő őzbarnává változtatta, és saját vadászkutyáit arra biztatta, hogy darabokra tépjék.

Demeter (Ceres a rómaiaknak)

Demeter vagy Demetra néven ismert, ez a görög istennő mezőgazdasági és a ciklusok a természet, ezért tisztelték "az évszakok hordozójaként" a Homéroszi himnuszok szerint. A görög vallás egyik legrégebbi istensége, lányával, Perszephonéval együtt az úgynevezett eleuszinuszi misztériumok főszereplője, még az olimposzi istenek kultuszát megelőzően.

A Demeterhez köthető szerepek nagyon sokrétűek és változatosak lehetnek, szinte mindig a földhöz, az alapítványhoz, a jogszabályokat és a mezőgazdaság. Állítólag tartozik a emberiség a vetés és a termesztés ismerete, ezért kultusza különösen népszerű volt a mezőgazdasági vidékeken, sőt a kora görög neolitikumban is megjelenik.

Talán emiatt nagyon változatosak voltak az istentiszteleti helyeik: Eleusis, Hermíone, Megara, Celeas, Lerna, Muniquia, Corinth, Delos, Priene, Acragante, Pergamum, Tegea, Toricos, Díon, Licosura, Mesembria, Enna és Samothrace, fókuszálás nélkül a görög világ egy meghatározott régiójában.

Zeusz nővére volt a mitológiában, neki köszönhető az évszakváltás. Perszephoné odaadó édesanyja volt, aki a halottak istenének, Hádésznek hitvese.A mítosz azt mondja, hogy Perszephonét Hádész elrabolta, és Demeter sok időt fektetett a földi keresésbe, mígnem rájött, hogy most az alvilág ura mellett uralkodik.

Zeusz közbenjárt érte, és így megállapodás született a felek között: Perszephoné hat hónapot az anyjával és hat hónapot Hádésznél tölt. Íme az évszakok görög eredete. Demeter az első hat hónapban boldog a lányával, virágokkal és gyümölcsökkel szórakoztatja (tavasszal és nyáron), míg az év többi részében sajnálja a távollétet, a talajok kihűlnek és kiszáradnak (ősz és tél).

Perszephoné (Proserpina a rómaiaknak)

Perszephonét eleinte későbbi férje rabolta el.

Zeusz és Demeter lánya, Proserpina vagy Koré az alvilág istennője, ahol Hádész mellett uralkodik a halottak felett, miután anyja és férje megegyezésre jutott, amely lehetővé teszi számára, hogy hat hónapig a földön és hat hónapig a földön tartózkodjon. poklok.

Azonban, ellentétben azzal, amit gondolnánk, Hádész házassága az egyik legboldogabb és legtartósabb volt az egész görög mitológiában, és az alvilágban uralkodó tekintélye teljesen egyenértékű volt férjével, másokkal ellentétben. Perszephoné egy könyörtelen istennő volt, beceneve a Odüsszeia mint a „vaskirálynő”, amelyben a görögök talán magát a halált szimbolizálták.

Csak a hős Orpheushoz volt könyörületes, akinek a zenéje annyira megindító volt, hogy az istennő megengedte neki, hogy lemenjen az alvilágba, és visszaszerezze feleségét, Euridikét. Az egyetlen feltétel az volt, hogy amikor visszavitte, előtte járt, és soha nem fordította el az arcát, amíg a felszínre nem ért. Orpheus elfogadta az alkut, de nem tudta elviselni azt a bizonytalanságot, hogy a kedvese követi-e őt, és amikor visszanézett, felbontotta az alkut, és újra elvesztette.

Hádésznek és Perszephonénak nem voltak utódai, és Hádész azon próbálkozásait, hogy más ágyasokat szerezzenek, felesége mindig kegyetlenül megbüntette, szeretőit fává vagy növényré változtatta. Másrészt Perszephoné magát Zeusz kígyó alakjában csábította el, és ezzel Zágráust nemzette, bár vannak olyan változatok is, amelyek apaságát Hádésznek tulajdonítják.