• Mi az umbanda?
• Umbanda eredete
• Umbanda hiedelmek és szimbólumok
• Umbanda gyakorlatok és szertartások
• Orixás vagy spirituális útmutatók
• Az Umbanda kritikája

Elmagyarázzuk, mi az Umbanda vallás, mi a hiedelme és eredete. Illetve milyen szertartásaik és spirituális útmutatóik.

Az Umbanda vallás népszerű vallási gyakorlatként szerzett hírnevet Brazíliában.

Mi az umbanda?

Umbanda a vallás brazil eredetű, amelybe az afrikai vallások öröksége került Amerika a rabszolgák a gyarmati korszak, változatos elemekkel hinduk Y keresztények, valamint az indián népek hagyományaival. Annak ellenére, hogy eredetileg Brazíliából származik, elterjedt a szomszédos területeken, például Paraguayban, Argentínában és Uruguayban.

Umbanda A kifejezés a kikongóból, egy Angolában honos bantu nyelvből származik, és úgy fordítható, hogy "a gyógyítás művészete". Ez valószínűleg azért van, mert kezdetben része volt a „varázslat” mellyel az afrikai gyógyítók embertársaikat gyógyították, egy kozmikus renddel való újrakapcsolatuk alapján.

századi megjelenése óta az Umbanda vallás népszerű vallási gyakorlatként vált ismertté a régióban, számos brazil énekeshez kötve, mint például Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva vagy Raul Seixas. Jelenléte központi jelentőségűvé vált a brazil neo-pünkösdizmus területén, legalább három hívő és gyakorló kongresszus megünneplésével, valamint 2003-ban létrejött az Umbandista Teológiai Kar, amely 2016-ig működött.

Szinkretikus jellege miatt Umbandának számos érintkezési pontja van más vallásokkal, és istenségei gyakran egybeesnek az ábrázolásban, az egyesületekben vagy az istentisztelet napján a keresztény Szűz jelenéseivel vagy a katolikus szentek tagjaival.Hasonlóképpen, Umbandának vannak találkozási pontjai más afrikai eredetű vallásokkal, mint például a Macumba, a candomblé vagy a karibi joruba vallás, de nem szabad egyikkel sem összetéveszteni, hiszen brazil eredetű szinkretikus vallásról van szó.

Umbanda eredete

Zelio Fernandino de Moraes-t az Umbanda vallás alapítójának tartják.

Bár eredetéről viták folynak, ismeretes, hogy az umbanda vallás a 20. század elején alakult ki a hagyományos vallásgyakorlatnak, ill. macumba. Ez a gyakorlat általános volt Rio de Janeiróban a 19. században, és két szempontot foglalt magában, az egyik a természetben népszerű (népszerű umbanda), a másik pedig kifinomultabb és bizonyos helyi elitek által elfogadottabb (fehér umbanda). A két patak közül ez volt az első, amelyik a imádat jelenlegi umbanda.

Gyakorlóinak története szerint Umbanda származási dátuma 1908. (vagy 1907.) november 15. Zelio Fernandino de Moraes, a rio de Janeirói katolikus családból származó fiatal középosztály birtokából. egy szellem, az úgynevezett "Caboclo das sete encruzilhadas” (portugálul: „a hét útkereszteződés cabocloja [vagyis a szelleme]”), egy entitás, akinek mindig minden út nyitva áll.

Azon az éjszakán a caboclo szellem váltakozva egy másik entitással, amelyet "Preto Velho Pai Antonio” (azaz „öreg fekete papa Antonio”), utasította a jelenlévőket a létrehozásában a Spiritist Shop Nossa Senhora da Piedade (valami olyasmi, mint "a jámborasszony lelki sátra") és számos rítus gyakorlása, ezzel lerakva az Umbanda vallás alapjait.

Umbanda hiedelmek és szimbólumok

Nincs egységes testület hiedelmek az umbandának, azaz a doktrína csak.Éppen ellenkezőleg, az istentisztelet különféle formái együtt léteznek, mint például a hagyományos Umbanda, az Umbandomblé, a szent Umbanda, a keresztény Umbanda vagy az Omoloko Umbanda.

Az Umbanda azonban általában egy monoteista vallás, amely feltételezi egy, az emberek számára hozzáférhetetlen mindenható istenség létezését, ún. Olorum bármelyik Zambia, melynek életenergiája hajtja az életet, és különböző spirituális útmutatókon keresztül nyilvánul meg a világban, ún orishák. Ezek az istenségek együtt egyfajta panteont alkotnak, amelyhez az emberek egy médiumon keresztül juthatnak el.

Ugyanakkor Umbanda fenntartja, hogy vannak bizonyos Emberi értékek univerzális, úgynevezett Seven Lines of Umbanda, amelyek értelmet adnak létezés és irányítására szolgálnak magatartás a környezetével (állati, növényi, ásványi stb.) való harmónia és saját, az istenség által kijelölt életérzékének kiteljesedése felé. Ez a "hét vonal" ráadásul bizonyos anyagokhoz és a valóság meghatározott elemeihez kapcsolódik, az alábbiak szerint:

• Fe – kristály (kristály)
• Szerelem – ásvány (fém)
• Tudás – Növényi (növények)
• Egyensúly – Tüzes (tűz)
• Rend – Aeolian (levegő)
• Transzmutáció – Tellur (föld)
• Élet – vízi (vízi)

E vonalak mindegyikét nagyon változatos istenségek képviselik, akik a bolygó minden szegletéből érkeznek, és összekötik a jelenlegi vallásokat és a kihalt kultuszokat, amelyekre Umbanda egyformán nyitott. Azonban minden vonalat egy orixa őriz, mint a vonalak adminisztrátora és gondozója. erényeit, akinek kapcsolatai a emberiség engedelmeskednek az ok és okozat törvényének: minden kapott jót vagy rosszul elszenvedett mindent isteni igazságosság útján kell megtéríteni.

Az umbandai hívek lelki munkával, a szellemek vezetésével és a megfelelő anyagi elemekkel való kapcsolattal igyekeznek életüket egy nagyobb jó és egy szent küldetés teljesítése felé vezetni a világban.

Umbanda gyakorlatok és szertartások

Az Umbanda rituálék általában olyan ünnepségek, amelyek nyitva állnak a nyilvánosság előtt.

Az Umbanda gyakorlatok nagyon változatosak lehetnek, attól függően, hogy a kultusz milyen szempontokat gyakorolt. Általában igen rítusok amelyek arra törekszenek, hogy összekapcsolják az emberi lényt sajátos szellemi vezetőikkel (vagy egyszerűen csak megtudják, kik ők).

A rituális eljárásokat és azok formáit a pap határozza meg (pai-de-santo, babaloxá bármelyik babala). Ennek ellenére ezeket a szertartásokat általában ben végzik üzletek vagy szellemi házak, amelyek korábban alkalmasak voltak a szellemek megidézésére, és általában nyitott ünnepségek a nyilvánosság előtt.

Általánosságban elmondható, hogy az Umbanda különböző rítusai három kategóriába sorolhatók:

• Javak. Amint a neve is mutatja, egy vagy több szellem meghívásából állnak, hogy behatoljanak a médium testébe, a pap rituális felügyelete alatt. Ezek a szellemek általában alapján (mitikus ősök), caboclos (bennszülött szellemek) ill öregember (afrikai szellemek), és még néhány orisha is. A birtoklás ideje alatt a médiumok transzba kerülnek, és közölhetik az isteni akaratot a jelenlévőkkel.
• beavatási rítusok. Általánosságban elmondható, hogy az Umbanda vallás beavatási rítusai mély szimbolizmust és áldozati állatok jelenlétét foglalják magukban, amelyeket a beavatott hetekig, sőt hónapokig etet, hogy később rituálisan feláldozzák őket.A beavatottaknak ezután megmossák a fejüket, levágják a hajukat és megfürdik az állat vérében, hogy halálukat profánnak, újjászületésüket pedig Umbanda követőjeként jelöljék meg.
• A felajánlások. Az emberek és az istenségek közötti kapcsolat a javak, állatáldozatok és élelmiszerek szimbolikus cseréjén keresztül jön létre, attól függően, hogy az Orixá mit „kér”. Ezeket a szertartásokat a katolikushoz hasonló úrvacsorai gyakorlatokkal, körmenetekkel, imákkal és a keresztény liturgia énekeivel, dohány-, pálinka-, gyertya-, virág-, rizs-, parfüm-, kakas- és csirkehús-áldozattal kombinálják, hogy csak néhány példát említsünk. .

Végül Umbandának van egy nagyon változatos rituális naptárja, amelyben a katolikus ünnepeket afrikai eredetűekkel kombinálják. Például szeptember 8-a a nap oxum (ochun vagy Oshun), orixá megfelelője a Virgen de la Caridad del Cobre.

Orixás vagy spirituális útmutatók

Iemanja a legnépszerűbb és nyilvánosan tisztelt Orisha Brazíliában.

Az Umbanda panteon kiterjedt és van hely istenségek különböző nevekkel és önmegjelenítési módokkal. Az orisák panteonja azonban nagyon hasonlít a kontinens többi afrikai vallásához (például a karibi térségben a jorubához), és főként a következőkből áll:

• Oxala. Az orishák közül a legfontosabb és az első Olorum által alkotott, egyszerre nőies és férfias jegyek birtokosa. Szinkretizálódik az utolsó idők Krisztusával és néha a Virgen de las Mercedesszel, ő a Föld és az emberi lény teremtője, minden fehér, a gondolatok, a fej és az álmok tulajdonosa. Más afrikai eredetű vallásokban ún remélhetőleg vagy mint obbatalá.
• Xango. Az igazságosság, villámlás, mennydörgés és tűz Orixá-ja Santeriában szinkretizálódik San Marcosszal és Santa Bárbarával, és kettős történelmi és isteni vonása van, mivel feltételezik, hogy ő volt a nigériai Oyo város negyedik mitikus királya.Erőszakos és bosszúálló orixa, a nap és a viharok tulajdonosa, erős, bátor és tisztességes. Több feleséget és egy kétélű balta kezelését tulajdonítják neki. Más afrikai eredetű vallásokban ún Majom bármelyik Shango.
• Ogum. Orixá harcosa és a kovácsmesterség, a fémek, a technológia mecénása, a sebészek, katonák és rendőrök védelmezője. Az indulatos és erőszakos karaktert egy machete ábrázolja, amellyel darabokra tépi riválisait, vagy utat tör magának a dzsungel növényzetén. Kapcsolatban áll a keresztény panteon Szent Györgyével, és gyakran Szent Péterrel, mivel ő tartja a paradicsom fémes kulcsait. Más afrikai eredetű vallásokban ún Ogun vagy Ogun.
• oxossi. Orixá vadász, a foglyok és szökevények védőszentje, az íj és a nyíl tulajdonosa. Varázslónak vagy varázslónak tartják, a kék, sárga és korall színhez kötik, intelligenciája, bölcsessége és találékonysága az övé. Ő a legjobb vadász, akinek nyilai soha nem hagynak kudarcot, és ő tartja el a foglyokat. Xangó és Ogum testvére, Oxalá és Iemanja fia. Más afrikai eredetű vallásokban ún oshosi vagy mint Ochosi.
• Iemanja. Orixát a tengerhez, a bőséghez és az anyasághoz kötik, a tengerészek és halászok védelmezője és minden hal anyja. Ez a legnépszerűbb és nyilvánosan tisztelt Orixa Brazíliában, valamint a Karib-térség és az Egyesült Államok különböző régióiban, számos olyan jelzőt viselője, mint a „vizek hölgye”, „a víz anyja” vagy „minden Orixák anyja”. Állítása szerint a vízbe fulladtak férjeiként és feleségeiként élnek, amiért az európai szirénákkal hozták kapcsolatba; különböző értelemben inkább Szűz Máriához kötődik. Más afrikai eredetű vallásokban ún Yemaya bármelyik Jemanjá.
• oxum. Női Orixa, a termékenységgel kapcsolatos, bronz és minden folyó tulajdonosa.Az övé is a szombat és az arany szín, és hiú, érzéki nőként ábrázolják, aki nyakláncba és díszbe öltözve megy a folyóhoz fürödni. Kapcsolatban áll Santísima Caridad del Cobre szűzével, és egyik felesége volt Xango. Más afrikai eredetű vallásokban ún ochun vagy Oshun.
• Oba. Női Orixá, amely az áldozatos szeretethez kapcsolódik és hűség házastárs, a tavak és lagúnák tulajdonosa, a sírokat őrző temetők lakója. Erős, félelmetes, irigy és félreértett nőként ábrázolják. Fiú gyerekeket általában nem visz a hívek közé, és a rózsaszín, a tőr, a leves és a terenek színéhez kötődik. Kultusza szinkretikus Santa Catalina vagy Santa Rita de Casia kultuszával, és más afrikai eredetű vallásokban úgy ismerik. Obba vagy Obba.
• Oxumare. Androgün Orixá, amely a kígyóval, valamint a vörös és kék színekkel társul, amelyek a férfiast és a nőiességet egyaránt képviselik. Övé a mozgás, a gazdagság, az egyensúly, ő a felelős a víz körforgásának fenntartásáért, és ami megmarad, az marad. Ez a garancia arra, hogy a dolgok úgy maradjanak, ahogy vannak. Más afrikai eredetű vallásokban ún Oshunmare bármelyik mint Oshumare.
• Obaluaié. Férfi Orixá, a föld ura, a betegségek, a nemi fertőzések és általában a pestis és a nyomorúság. Ő egy éjszakai istenség, aki nappal a borostyán, a cundeamor vagy a koralli bújója, és az elhunyt kiválasztásáért felelős orixa. Kendővel a fején ábrázolják, mivel arcát sebek borítják, és általában kecskék, csirkék vagy galambok áldozatait kéri. Más afrikai eredetű vallásokban ún Babalu Aye vagy mint Obaluaye.

Az Umbanda kritikája

Az Umbanda vallás gyakran került a viták középpontjába, mióta népszerű volt az országban társadalmi osztályok az alacsonyan fekvő területeken és a periférikus városi területeken a bűnözéshez és a társadalmi marginalitáshoz kapcsolták. Emellett gyakran gyanakvással tekintenek rá állatáldozatai miatt, ami a nyugati érzékenységben rosszindulatú gyakorlat.