- Mi az a candomblé?
- A candomblé eredete
- Candomblé hiedelmek
- A Candomblé és az Umbanda közötti különbségek
Elmagyarázzuk, mi az a candomblé, hogyan keletkezett és mi a hiedelme. Ezenkívül elmondjuk, miben különbözik az Umbandától.
Mi az a candomblé?
Candomblé a vallás afro-amerikai eredetű, különböző országokban elterjedt Dél Amerika: főleg Brazíliában, de Argentínában, Paraguayban, Venezuelában és Uruguayban is. Gyakorlata a gyarmati Amerika és a különbözőek között végbement hibridizáció közvetlen öröksége kultúrák Afrikai nők, akik olyan állapotban érkeztek a kontinensre rabszolgaság, amelyek közé tartozik a joruba, a bantu, a dahomé és a mahin.
Ez egy vallás animisztikus, amelyben imádják a orishák, vagyis a természeti élet különböző területeinek, valamint a különböző érzelmek és emberi szükségletek szellemeinek vagy védőistenségeinek. Brazíliában elterjedt, körülbelül 3 millió polgár gyakorolja (az ország teljes lakosságának 1,5%-a), és fő istentiszteleti helye Salvador de Bahía városában található.
A Candomblét nem szabad összetéveszteni más afrikai eredetű amerikai vallásokkal, mint például a Umbanda, batuque vagy karibi Santeria, bár erős kulturális és etnikai kötelékek fűzik őket egymáshoz. Candomblé jelenleg a kulturális örökség része és a folklór brazilok, bár az övék imádat Történelmileg üldözték, sőt bizonyos társadalmi és vallási szektorok kriminalizálták.
A candomblé eredete
Más afrikai eredetű vallásokhoz és kultuszokhoz hasonlóan a candomblé elvei is kialakultak Amerika században a gyarmati ültetvényekre munkaerőként behurcolt afrikai rabszolgák hagyományaiban.
Brazília esetében ezek a rabszolgák a etnikumok Bantu, joruba, ewe és fon, főleg a mai Nigériában és Beninben honosak. Bár más-más nyelven beszéltek, és vallásukat kissé eltérő módon gyakorolták, egykor amerikai földön kulturális asszimiláció és hibridizáció ment végbe közöttük, elvetve a különféle afro-brazil kultuszok, például a candomblé magvait.
A candomblé "formális" megjelenésére azonban a 19. század elején került sor, amikor az első templom (terreiro, portugálul) az istentiszteletnek szentelték: Ilê Axé Iyá Nassbármelyik Rendben, más néven "Terreiro de Casa Blanca".
Alapítását Iyá Nassônak, egy felszabadított rabszolgának és első papnőnek tulajdonítják (mãe-de-santo) a kultusz, amely részt vett más korábbi templomok alapításában a városban. De azt mondják, hogy 1835-ben a családját azzal vádolták, hogy felkelést szított a rabszolgák között, és kénytelenek voltak visszatérni Afrika. Aztán egyik régi társa, Marcelina vette át a templom vezetését egészen 1885-ben bekövetkezett haláláig.
Új terreiros később, a hívek közötti belső viták és nézeteltérések eredményeként alakult ki, de mindig a katolikus egyház és a felsőbb rétegek rosszalló tekintete alatt. társadalom, aki félt egy olyan rabszolgalázadás brazíliai másolatától, mint amilyen a 19. század elején Haitin történt. Így például Brazília első köztársasági alkotmányaiban közvetve tiltották az afrikai eredetű kultuszt, mivel a talizmánok, a mágia, spiritizmus és más fontos gyakorlatok candomblé.
A 20. század első évtizedei azonban lehetővé tették Candomblé és más afrikai vallások nyilvános újjáéledését, olyan mértékben, hogy a brazil társadalom elfogadta, hogy a vegyes és többnemzetiségű termékként határozza meg magát. 1930 körül jelentek meg az első candomblé akadémiai tanulmányok, amelyek nagyobb szabványosítást és nagyobb nyilvános elismerést tettek lehetővé, olyan akadémikusok közreműködésének köszönhetően, mint Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro és Ruth Landes.
Ez a kontextus elősegítette a Bahian Afro-Brazil Kultuszok Szövetségének létrejöttét is, más intézmények mellett, amelyek elismerték és megvédték az afrikai vallási örökséget. Ez nagyban hozzájárult a candomblé tiszteletéhez és elfogadásához. Még a mãe Menininha do Gantois, spirituális vezető is (iyalorixá) a szintén híres terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, gyakran ismerték el Brazília és a brazil folklór szimbólumaként.
Candomblé hiedelmek
A Candomblé egy totemikus és animista vallás, amely hisz a természet szellemének létezésében, amely hasonló a anima ember, amelynek sajátos aspektusai egy csoport között oszlanak meg istenségek hívásokat orishák, voduns bármelyik nkisis, és akik mecénásai a emberiség. A Candomblé gyakorlói ezért imádják őket, és felajánlják és ajándékozzák, attól függően, hogy az istenség mit „kér”.
felett a orishák Van azonban egy istenség, amely többé-kevésbé egyenértékű a monoteista istennel, vagyis egy mindenért felelős legfelsőbb isten, aki Olorun, Zambia bármelyik Mawu. A kisebb istenségek létezése nem mond ellent ennek az egyetemes egyensúlyt fenntartó főistennek a tekintélyének, aki a túlvilágon vagy a holtak világán is uralkodik.
A Candomblé istenségek nevének különbsége a kultusz szinkretikus és változatos természetéből adódik, amelynek gyökerei különböző afrikai nyelveken vannak. Másrészt ennek a vallásnak a vallási naptára sok esetben egybeesik a katolikuséval, ami annak köszönhető, hogy a gyarmati időkben az afrikai kultuszt maguk a katolikus ünnepek álcázták.
A Candomblé és az Umbanda közötti különbségek
A Candomblé és az Umbanda afro-brazil vallások, annak a kultúrának az örökösei, amelyet az afrikai rabszolgák hoztak Amerikába, és keveredtek ott az őslakos kultúrákkal és a portugál keresztényekkel. Mindkettő olyan kulturális és vallási mintákra reagál, amelyek akkoriban többé-kevésbé általánosak voltak Afrikában, vagyis bizonyos mértékig különböző etnikai csoportok osztották őket, bár különböző nyelveken és sajátosságokkal. Ezek azonban nem egyenértékű vallások.
Valójában a Candomblé egy sokkal régebbi vallás, amely hívebben tükrözi a gyarmati rabszolgák afrikai kultúráját. Táncaikat, felajánlásaikat ill rítusok ugyanakkor sokkal változatosabbak, mivel a candomblét nem egységes, szabványosított módon gyakorolják. Ennek ellenére az ünnepségeken a Candomblé általában nem rendelkezik médiumokkal és szellemi javakkal, ami Umbandában rendkívül gyakori.
Az Umbanda a maga részéről egy fiatalabb kultusz, a 20. század elején született, és nagyobb fokú szinkretizmussal, vagyis az őslakos, afrikai és katolikus kultúrák közötti hibridizációval. Ugyanakkor intézményesültebb, standardizáltabb és teológiailag megszilárdultabb kultusz, mint a hagyományosabb candomblé.