Elmagyarázzuk, mi a faj a biológiában, mit neveztek emberi fajoknak és mi a rasszizmus. Ráadásul a faji és etnikai hovatartozás közötti különbségek.
Mi a faj?
A „faj” kifejezést a biológia megkülönböztetni, bizonyos faj tól től élőlények, azokat a különböző csoportokat, amelyekbe ugyanaz a faj a tulajdonságait figyelembe véve felosztható fenotípusos (az Ön fizikai megjelenése) által közvetített Genetikai örökség.
A 16. és 19. század között széles körben használt kifejezés volt, az alfajok szinonimájaként használták, mígnem 1990-ben a speciális területeken elvetették a használatát, csak a köznyelvben maradt fenn.
Valójában a kifejezés használata ma bizonyosra korlátozódik házi állat mint például a kutyák, tehenek vagy lovak, amelyek evolúciója során az embernek sok dolga volt évszázados ellenőrzött szaporodáson és mesterséges megtermékenyítésen keresztül, hogy a kívánt tulajdonságokkal rendelkező állatokat megszerezze, például bizonyos megjelenésű kutyákat, termő teheneket. több tej, stb. Ban,-ben növénytanEhelyett a kifejezést nem használják.
Faj az emberekben
Az ókor óta az emberi lény összetett társadalmi interakciói kísérleteket tettek arra, hogy meghatározzák vagy jellemezzék a létező különböző emberi csoportokat, nagyrészt fizikai tulajdonságaik, de gyakran társadalmi vagy kulturális tulajdonságaik alapján is.
Sokféle nevet használtak az egyes közösségtípusok megnevezésére, de a 16. századból származik a „faj”, valószínűleg az olasz szóból származik. razza, amellyel elnevezték a helyi bor különböző fajtáit, valamint a közös foglalkozású embereket.
Az expanzionizmus nyomán és gyarmatosítás Európában érdekelt volt a különbségek racionális és tudományos megkülönböztetése kultúrák másokban is megtalálható kontinenseken. Így a tizenhetedik században megtörténtek az első kísérletek az emberi lények „faji” kategóriákba sorolására.
Az első könyv, amely az emberi csoportok "tudományos" tanulmányozását javasolta, 1684-ben jelent meg, és a Nouvelle division de la terre a különböző élő fajok vagy fajok számára Francois Bernier (1625-1688) francia utazó és orvos („A Föld új felosztása a különböző fajok vagy fajok szerint”).
Az évszázadok során ez a faji tekintet áthatotta a születőben lévőt társadalomtudományok. Így alakultak ki a „fajoknak” szentelt tanulmányi területek, különösen azok, amelyeket egzotikusnak és mélyen primitívnek vagy alacsonyabb rendűnek tartottak. Mindent mindig az európai társadalmi, kulturális és politikai értékekhez mértek.
A tizennyolcadik és tizenkilencedik században az első elméletek antropológia faji, amely szerint minden a fizikai megjelenésre redukálódott: a faji megkülönböztetés antropológiai módszereit is javasolták a koponya mérete, a haj típusa és természetesen a bőr színe alapján.
A nagy munka, amely formalizálta ezt a biológiai-rasszista víziót a emberiség című könyve volt Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) francia írónak. Esszé az emberi fajok egyenlőtlenségéről és 1853 és 1855 között jelent meg. Ez a munka óriási hatással volt a rasszista mozgalmakra és nacionalisták századi, mint például a német nemzetiszocializmus.
Az elsők, akik empirikusan megkérdőjelezték ezt a rasszista antropológiai örökséget, Franz Boas (1858-1942) és Ashley Montagu (1905-1999) amerikai antropológusok voltak, akik genetikai adatokra és a fajok hatásaira támaszkodva elutasították, hogy a „faj” egyenértékű az „alfajokkal”. a környezet az emberi fenotípuson.
Későbbi, 20. századi vizsgálatok kimutatták, hogy a feltételezett faji eltérések a legtöbb esetben a faj teljes genomjának 5%-ának felelnek meg, ami azt jelenti, hogy semmi esetre sem különböző emberi alfajról van szó.
Az egyetlen kivétel ez alól az örökség alól, hogy az „emberi fajt” az „emberiség” megfelelőjeként használjuk, vagyis az emberi faj egészét, megkülönböztetés nélkül.
Rasszizmus
Mint láttuk, a rasszizmus, ez a megkülönböztetés az emberi lények etnikai hovatartozása szerint, hosszú és fájdalmas múltra nyúlik vissza antikvitás. Formálisan azonban „rasszizmusnak” nevezték, mivel az európai gyarmatosítás során a „faj” kifejezést használták.
Ezért ez egy olyan kifejezés, amely szorosan kapcsolódik a történelmi és társadalmi-politikai vonatkozásaihoz Európa gyarmatosító, akinek találkozása kultúrájával Ázsia, Afrika Y Amerika előfordult az egzotikum, a behódolás és kizsákmányolás.
Például az emberi "fajok" közötti különbségtétel nagy része a rabszolgapiacnak köszönhető, ahol bizonyos fizikai tulajdonságok, mint például az erő és a kitartás, vagy a társadalmi tulajdonságok, mint a tanulékonyság, felmagasztaltak. Az emberiségnek ez a teljesen rasszista víziója, amely szerint egyesek kormányzásra születtek, mások pedig kormányzásra születtek, idővel érvényre jutott, és ez lesz a tizenhetedik és tizennyolcadik századi gyarmati társadalmak alapja.
Végül a tizenkilencedik században a fajokról szóló vita a Nyugat biológiai értelmezéseken alapuló szellemi produkciójának jó részét foglalta el, és e megkülönböztetéseket állítólag természetessé, tartóssá és ősrégivé tette, így nem lehetett megváltoztatni őket, és semmiféle kísérletet nem lehetett felforgatni. őket a „természetellenes” kategóriába lehetne sorolni.
Így a „faj” fogalma végül ideológiai kérdéssé vált, mivel minden „fajhoz” hozzá lehetett rendelni bizonyos kulturális, politikai vagy morális szempontokat, anélkül, hogy figyelembe vették volna az egyes kultúrák történetét vagy sajátosságait.
Eszerint például az afrikaiak erősek és kitartóak voltak, kevés találékonysággal és intellektuális képességgel rendelkeztek, ami lényegében „tudományos” igazolása volt az európai hódítóktól elszenvedett történelmi bántalmazásnak.
A rasszizmus ma nem tűnt el annak ellenére, hogy az emberiség nagy része multikulturális közösségekben él, és migráció globális köztudottan gazdagító jelensége a társaságok. A férfiak közötti egyenlőség humanista és köztársasági öröksége azonban, amelyet a francia forradalom, hosszú távú megoldás lehet egy olyan régi társadalmi problémára, mint a rasszizmus.
Faj és etnikum
A jelenlegi, a XXI. század elején kialakult tudományos konszenzus úgy ítéli meg, hogy az emberre alkalmazott „faji” kategória nem a biológiai, hanem a társadalmi szférához tartozik, vagyis a történelmi, önkényes formája. megkülönböztetés , az egzakt tudományok támogatása nélkül, ami nem jelenti azt, hogy ne lennének genetikai, kulturális, társadalmi és egyéb különbségek a Földet benépesítő emberi csoportok között.
Az etnikai csoport azonban olyan csoport, amely általában fenotípusos jellemzőkkel rendelkezik, amelyek utódaitól örökölhetők, és sajátos szociokulturális jellemzőkkel, amelyek generációról generációra továbbadódnak. Ez a kifejezés a görögből etnosz, "Város" vagy "nemzet”.
A mondott erénye koncepció az, hogy a biológiai vagy anatómiai különbségek helyett a kulturális vonásokat hangsúlyozza, és ezért sokkal jobban megfelel az emberiség sokszínű és összetett természetének.