Elmagyarázzuk, mik voltak az ókori Egyiptom fő istenei, mindegyikük jellemzői és mítoszai, amelyekben szerepeltek.
Melyek voltak az ókori Egyiptom fő istenei?
Az ókori Egyiptom volt az egyik fő civilizációk mezőgazdasági AntikvitásA Nílus folyó középső és alsó folyása mentén, Afrika északkeleti részén keletkezett.
Gazdag és összetett történelem Több mint három évezredet (i.e. 3100-332) ölel fel, amely alatt területi kiterjedése jelentősen változott, a Földközi-tengerben a Nílus deltája és a déli negyedik szürkehályog közötti területen, valamint a hatalmas sivatagi területeken. keletre és nyugatra ugyanattól a folyótól.
Legnagyobb pillanatában az ókori Egyiptom fontos befolyást gyakorolt a világra vidék, beleértve Anatólia, Ciprus és a Görög-félsziget távoli partjait. Építészeti hagyatékáról volt híres, melynek emblémáját a piramisok és a szfinxek alkotják, amelyek belsejében számos uralkodómúmiát találtak.
Az ókori egyiptomi társadalom mélyen vallásos és egyértelműen hierarchikus volt. Monarchián keresztül uralkodott magán teokratikus abszolutista, akinek az élén a fáraó (vagy kivételesen a fáraó) ült, alattvalói istenként (inkább Hórusz isten megtestesüléseként) tisztelték, és akit az átadás volt a feladata. Igazságszolgáltatás, vezesse a katonai erőket és irányítsa a imádat vallási.
A vallás Az ókori Egyiptom szoláris, ciklikus volt, többistenhívő, és a fogalmán alapult maat, vagyis a mérleg ill Egyensúly kozmikus, az az erő, amely lehetővé tette a világ létezését, és amely nagymértékben függött a sok isten elégedettségétől. Ez utóbbiak összetettek voltak, sokféle aspektussal, amelyeket gyakran lehetett kombinálni, ami az istenek és a kultuszok egyfajta fúzióját eredményezte.
Ellenkező esetben a különböző szempontokat testesítették meg természet és a társadalom, és készen álltak arra, hogy imádság vagy felajánlás útján segítsék az embereket magánügyeikben, bár a kultuszt formálisan a szövetségi intézményektől irányították. Feltétel. A feltámadás és a rítusok a temetkezési irodák kulcsszerepet játszottak az egyiptomi világképben. A fő egyiptomi istenek közé tartoztak azok, amelyeket az alábbiakban részletezünk.
Ra
Egyiptomi napisten, a nap ajándékozója élet és szimbóluma a napfény, felelős a születés örök körforgásáért, halál és a feltámadás, és a késő egyiptomi kultusz egyik legfontosabb alakja, akit a fáraókhoz kapcsoltak, akik az ő leszármazottai voltak.
Ra-nak uszályával kellett volna áthaladnia az egeken, Keletről Nyugatra, és az égbolton elfoglalt helyétől függően nevet is kapott: délben Horajti, hajnalban Jepri, alkonyatkor Atum.
Kezdetben Ra csak egy napistenség volt a korai egyiptomi vallás sok közül, de kapcsolata a fáraók hivatalos kultuszával és asszimilációja Amun thébai istenével (így lett Amun-Ra) az V. dinasztia idején (i.e. 2500-2350) , vezető helyet biztosított számára az egyiptomi panteonon belül. Különösen Héliopoliszban, kultusza fő székhelyén és Abu Gurab régióban, a Nílus nyugati partján tisztelték.
Ra-t egy sólyomfejű emberként ábrázolták, amelyen a napkorong lebeg. Eredeti dátuma szerint a mítosz, a teremtés idején, amikor a világ egy sötét hely volt, amelyben csak egy nagy víztömeg volt (Apáca).
A vizek belsejéből egy nagy és fényes tojás emelkedett ki, amelynek belsejéből Ra született, akinek első tevékenysége a nap létrehozása és a horizontok megvilágítása volt. Szavával létrejött a szél (Shu), az eső (Tefnut) és a Nílus (Hapi) is, majd egymás után a többi földi dolog, köztük az első Emberek. Ezután Ra emberi formát öltött, és a történelem első fáraójaként uralkodott Egyiptomban.
Ozirisz
Az egyiptomi mitológia egyik fő alakja az isten és az ókori Ozirisz király, akit a madarak feltalálójaként tartottak számon. mezőgazdasági, a vallás és maga az egyiptomi civilizáció. Mitológiai meséje számos formát formált hagyományok és az egyiptomi vallás ünnepei, mint például az újévi ünnepek.
Kultusza a Kr.e. XXV. századtól tartott. C., VI d. C., amikor az utolsó tiszteletére felszentelt templomot Justiniano császár parancsára bezárták.
A mítosz szerint Ozirisz Nutnak, az égbolt egyiptomi istennőjének és testvérének, Gebnek, a föld istenének a fia. Születésétől fogva testvérei Seth, Nephthys és Isis voltak, és ez utóbbiba már az anyaméhtől fogva mélyen szerelmesek voltak.
Az összes közül Ozirisz volt a kedvenc fia, és ez vezette őt Egyiptom trónjához, amelyet magától Gebtől kapott. Halottak könyve maga Atum-Ra koronázta meg Nen-nesu városában. Így kezdődött az egyiptomi civilizáció és vallás, amikor Ozirisz megtanította az emberiséget, hogyan tisztelje az isteneket és különböztesse meg magát a vadállatoktól.
Azonban testvére, Seth, a sivatagi régiók ellenséges és idegen uralkodója megtervezte a merényletet, és a Nílus vizébe fojtotta, később feldarabolta, és holttestét szétosztotta Egyiptomban.
Seth így bitorolta az egyiptomi trónt, míg Ízisz és Neftisz Tóth isten segítségével összegyűjtötték Ozirisz testrészeit, és hozzáfogtak annak összegyűjtéséhez és bebalzsamozásához, utóbbi Anubisz isten segítségével. Miután mumifikálódott, Ozirisz feltámadt, és a halottak birodalmának uralkodója lett, vagyis a halál és a feltámadás istene.
Ozirist emberi fáraóként ábrázolták, bár gyakran zöld vagy kék bőrű volt, hogy jelezze holttestét, vagy mumifikálódott fáraóként. Alakja erősen kötődött az újjászületés, az újraindulás gondolatához ciklusok természetes, valamint a növényi szárak megszületésével a talajból, a mag elásása után.
Seth
Seth vagy Set Suty vagy Sutej görög neve, a káosz egyiptomi istene, az elfojthatatlan, nyers erő és a szárazság. sivatag Afrikai. Ozirisz, Ízisz és Nephthys testvére, az utóbbi mitológiai változataiban férje, testvérének gyilkosa volt, felszabadítva ezzel a mumifikáció és feltámadás mitológiai körforgását, amely az egyiptomi vallás által javasolt világkép központi eleme. .
Mindazonáltal tisztelt isten volt, és az egyiptomi nép lehetséges védelmezője, különösen háborús időkben. Fő szentélyei Avarisban, Abydosban és Pi-Ramszeszben voltak.
Seth-et agár vagy sivatagi kutya fejű férfiként ábrázolták (ahogyan a hieroglifák). Állati tulajdonságai azonban nem tisztázottak, és disznókkal, vadászkutyákkal, szamarakkal, oryxokkal, krokodilokkal, vízilovakkal, kígyókkal és halakkal hozhatók kapcsolatba, mindazokkal az állatokkal, amelyeket neki szenteltek.
Még olyanok is vannak, akik Seth állati arcát képzeletbeli vadállatnak értelmezik. Azt is ábrázolta, hogy egy volt jogart (egy egyenes rúd villás a végén, és egy fantasztikus állatfej a másik végén), a másik kezében pedig egy ankh-t (crux ansata), az élet egyiptomi szimbóluma.
Annak ellenére, hogy a mitológiai történetben antagonisztikus szerepet játszott, Seth nem gonosz, hanem kaotikus isten volt: bátyja meggyilkolásának oka az egyiptomi földek igazságtalan elosztása volt, amelyet a sivatagok adtak neki, és Oziriszra hagyták. a folyó melletti termékeny területek. Tettei büntetésül Hórusz száműzte és sivatagban élni ítélte.
Isis
Ízisz (Beállítom kopt nyelven) az egyiptomi vallás főistennője, akinek kultusza még a görög-római világra is kiterjedt, szinkretizálva más helyi istenségekkel és más nevekkel, és akinek meghatározó szerepe van Ozirisz mítoszában. Nemcsak segített újra egyesíteni férje holttestét és életre kelteni, hanem fontos örököst is nemzett neki, Hórusznak, az emberiség uralkodójának.
A legtöbb esetben Isis-t idézték rituálék Az egyiptomi temetésekről, hiszen várható volt, hogy éppúgy segíti az elhunytat az alvilágba való leszállásban, mint saját férjét, és egyben az anyaság és a házasság istennője, az emberiség védelmezője. Összefüggött varázslat, bölcsessége, valamint Hórusz és Ozirisz holttestének védelmében tett cselekedetei a szentség ádáz védelmezőjeként ábrázolták.
Ízisz alakja összetett, és az egyiptomi történelem során számos szakaszon megy keresztül, mivel népszerűsége arra késztette, hogy más helyi istennők vonásait öltötte magára, sőt, még a szomszédos vallások istennőivel is hibridizáljon, különösen Egyiptom görög gyarmatosítása után.
Ily módon ábrázolási módjai jelentősen változhatnak, bár az egyiptomiak általában nőnek rajzolták, fején a trónhieroglifával, bottal és egyiptomi kereszttel vagy ankh-val.
Horus
Ízisz és Ozirisz fia, Hórusz (Hor, kopt nyelven) égi isten volt, a háborúhoz és a vadászathoz kapcsolták, de az egyiptomi civilizáció formális elindítója is, miután néhai apjától örökölte a trónt. Gyakran hasonlítják Apollón görög istenhez.
Sólyomfejű emberként ábrázolják, aki az Egyiptomi Birodalom kettős koronáját viseli, néha pedig egyszerűen sólyomként (Edfu) vagy két kinyújtott szárnyú napkorongként. Akár szfinx formájában is ábrázolható, ún Harmajis.
Az egyiptomi mítosz szerint Hóruszt születésekor Ízisz rejtette el és védte, és Thot isten gondjaira bízta, hogy félelmetes és bölcs harcossá tegye. Így, amikor nagykorú lett, Hórusz legyőzte Seth-et, és visszaszerezte apja trónját, bár a heves küzdelem a bal szemébe került, amelyet felajánlott apjának, hogy helyreállítsa látását.
Kezdetben Seth Felső-Egyiptom, Hórusz pedig Alsó-Egyiptom istene volt, a Nílus és a sivatag népei közötti harc szimbólumaként. De végül Hórusz győzött, és megkapta a kettős koronát, királynővé Ízisz-Hathort.
Valamilyen módon Hórusz az emberekhez legközelebb álló egyiptomi istenré válik, és állítólag az elhunyt nagyköveteként tevékenykedik apja mellett, az alvilágban. Ezen kívül Seth-tel együtt megvédi a nap csónakját, Ra-t a kígyó Apep ellen, aki a sötétség gonosz erőit képviseli.
Nephthys
Nephthys istennő eredete nem egészen világos. Neve valami hasonlót jelent „papnő”-re, és gyakran más istenségekkel, például Szesáttal és Anukisszal asszimilálták, annak ellenére, hogy az Ozirisz-mítoszban Ízisz nővéreként és Szet feleségeként írják le, akivel együtt született. Anubisz isten.
Más mitológiai változatokban ő is Ozirisz szeretője volt, bár ehhez meg kellett csalnia azzal, hogy a nővérének álcázza magát, és egy ilyen árulás arra késztette volna Sethet, hogy meggyilkolja bátyját.
Mindenesetre Ozirisz feldarabolása után Nephthys gyászolja halott testvérét, és Isisszel együtt dolgozik, hogy megtalálja és összegyűjtse tizennégy darabját, valamint a szertartásokat, amelyek célja, hogy újra életre keltse.
Íziszhez és Selkethez hasonlóan Nephthys is a halálistennő volt, de egyúttal ünnepi istenség is volt, sörrel ünnepelték, és nem volt szokatlan, hogy a vajúdás során segítségét kérték. Fő istentiszteleti helyei Hut-Sechem (Diospolis Parva, görögül), Komir, Sepermeru és Memphis.
Thot
Thot általában ecsettel ábrázolják, hieroglifákat hozva létre.A bölcsesség egyiptomi istene, a hieroglif írás, tudomány, varázslat, Arts és a törvény, ez egy nagyon ősi istenség az egyiptomi hagyományban, akinek női megfelelője Seshat. A mitológia szerint Thot Ma’at istennővel párosították, aki az egyensúlyt, a harmóniát és a kozmikus igazságosságot szimbolizálta, és együtt élvezték a hatalmat a panteon többi istene felett.
Az egyiptomi harcos istenekkel ellentétben Thot holdisten volt, aki szent írnokként és a feltalálók uraként szolgált. Férfiként ábrázolták íbisz vagy pávián fejével, két felszentelt állatával, és gyakran hordott ecsetet vagy táblát hieroglifákkal, valamint ankh-t az egyik kezében.
Thot a holdnaptár első hónapjában szerepelt, és Khemnu városaiban imádták.Hermopolis Magna, görögül), Bah (Hermopolis Parva, görögül), Sarabit al-Khadim és Tuna el-Yebel.
Anubis
Anubisz (Anoup kopt nyelven) annak az egyiptomi istennek a görög neve, aki a sírokat és az alvilágot, valamint a halál utáni életet őrizte, és akit általában sakálfejű emberként ábrázoltak, a vidék tipikus dögevőjét. Fontos temetkezési istenség volt, egész Egyiptomban imádták vallása három évezrede alatt.
Az isten mitológiai eredete bizonytalan: azzal vádolják, hogy Nephthys és Ozirisz törvénytelen fia, vagy hogy ő és férje, Seth fia, sőt Netfis Ra istennel való egyesülésének gyümölcse.
Anubisz mindenesetre részt vett Ozirisz balzsamozásában, és ezzel bevezette az egyiptomi hagyományban oly fontos mumifikálás gyakorlatát. Azóta az elhunyt gyámjának tekintik, aki a lejáratuk után szívesen fogadja őket, és úgy értékeli sorsukat, hogy a szívét egy mérlegre, a másik tányérra pedig egy tollat helyez.
Bastet
A második dinasztia évei óta (Kr. e. 2890 körül) imádták, a szerelem, a harmónia és a védelem istennője, akit otthonok és templomok őrzésére hívtak, és általában macskafejű nőként vagy oroszlánként ábrázolják. az egyik kezében ankh-t, a másikban hangszert (szitrumot) cipelve, vagy egyszerűen macskának, mivel ezeket az állatokat neki szentelték.
A holddal és a nap meleg sugaraival kapcsolatban jótékony hatású, de kiszámíthatatlan istennő volt, aki a szerelem és a vadság között ingadozott, gyakran asszimilálva más istennőkkel, például Szekhmettel vagy a sumer istenséggel, Inannával. A Piramisszövegekben és a Halottak Könyvében is említik, a Nílus-deltában fekvő Bubastis városának patrónusa volt, ahol templomait macskák lakták.
Állítólag az ókori egyiptomiak annyira tisztelték ezeket az állatokat, hogy a perzsa betolakodók a pajzsukra vonták őket, tudva, hogy ezzel sokkal megnehezítik a csapást.
Ptah
A mágia egyiptomi ura, Ptah teremtő isten volt, kézművesek, kőművesek, építészek és építők patrónusa, akit gyógyító erővel is tulajdonítottak. A görög Héphaisztoszhoz nagyjából egyenértékű Ptah-t egy lepelbe burkolt, egyenes szakállú férfiként ábrázolták, aki a talapzaton állt, szimbolizálva a maat és tipikusan egyiptomi módon öltözködni.
Sekhmet férje és Nefertum apja, Ptah nagyon fontos helyet foglalt el az egyiptomi istentiszteletben az Óbirodalom idején, mivel őt tartották a többi isten alkotójának, városok és templomok építőjének, valamint az egyes istenségek imádati helyeinek szervezőjének. . Azonban hamarosan elvesztette fontosságát Ra és Amun számára, akikkel a királyság nagy triászát alkották a Ramésida-korszakban (XIX-XX. dinasztiák).
Hathor
Hathornak több temploma volt az Óbirodalomban, mint bármely más istennőnek.Egy másik nagy egyiptomi istennő, aki az égboltozathoz kapcsolódik, és nagyon különböző szerepekkel bír az ókori Egyiptom minden korszakában. Összefüggött zene, a tánc, öröm, szerelem és nemiség.
Egyszerre volt különböző istenek hitvese (köztük Ra és Horus), és gyermekeik anyja, vagy földi képviselőik, a fáraók anyja. Általában nőként ábrázolták tehénszarvakkal a fején, és közöttük egy napkoronggal; vagy közvetlenül, mint egy tehén, egy oroszlán vagy egy platán.
Hathornak több temploma volt az Óbirodalomban, mint bármely más istennőnek, és gyakran szentelt tereket férfi hitvesei templomaiban. Másrészt, az Újbirodalom idején a helyét más istenségek foglalták el, mint például Ízisz vagy Mut, bár nem sikerült teljesen kiszorítania őt a népszerű vallási képzeletből. Különösen azok a nők tisztelték, akik teherbe akartak esni.