Elmagyarázzuk, mi az a papság, és miben különbözik a világi papság a rendes papságtól. Emellett ők voltak a középkor magas és alacsony papsága.
Mi az a papság?
A klérusról (a "klegyer" többes számban) azért beszélünk, hogy egy ország vallásos szolgáinak halmazára utaljunk, különösen akkor, ha kasztként, ill. társadalmi osztály, amelyek valójában a régi rendszer idejében voltak. A klérus papokból, püspökökből, presbiterekből és diakónusokból áll, azaz bármilyen vallási lelkész, egyházi ill. vallás.
A papság jól definiálható az egyház „hivatalos” tagjainak halmazaként: vezetőiként, nem számítva a hívő és fel nem szentelt papokat. ellentétben a teológusok, akik a vallásos témával foglalkoznak, a lelkészek elkötelezettek az adminisztráció és gyakorlat iránt imádat. Bár az utóbbiak is kiterjedt tudás hitvallása szerint a lelkészi és teológusi cím nem egyenértékű.
Valójában a clergy és clergy szavak latinból származnak clerus Y clericus, többé-kevésbé ugyanazzal a jelentéssel, mint ma. Egy kicsit visszafelé haladva a görög nyelvben találjuk őket (klíros), „örökség” vagy „hozomány” jelentéssel, vagyis az elődtől kapott földek esetében. Ezzel a jelentéssel a latin nyelvbe került, azokra a területekre vonatkoztatva, amelyeket a születőben lévő egyháznak engedtek át keresztény és azoknak, akik az említett vagyonból éltek.
A klérus tagjai ősidők óta „szenteltek”, vagyis az egyházi struktúrán belüli rendhez (vagy ennek hiányában egyházmegyéhez) tartoznak, és bizonyos tekintélyi és hierarchikus elvek szerint, piramisszerűen szerveződnek. , hasonlóan a hadsereghez. Utóbbihoz hasonlóan sok országban a papságot részben vagy egészben a papság finanszírozza Feltétel, és hatálya alá tartozik törvényeket speciális (egyházi joghatóság).
Másrészt a papok amellett, hogy vallásuk szertartásait és szentségeit elvégzik, máshol is életet tudnak teremteni. intézmények nem vallásos, például a fegyveres erők (lelkészek esetében), kórházak vagy oktatási és jótékonysági intézmények. Néhányan részt vehetnek a politika, ami Nyugaton nem mindig látszik jól.
Végül, és amint hamarosan látni fogjuk, a papságot két csoportra osztják: a világira és a rendesre.
Világi papság
A világi papság vagy egyházmegyei papság az egyházmegyéhez tartozó (vagy „században jár”, ahogy latinul mondták): saeculum, saecularis), vagyis nem egy szerzetesrendben él, nem annak szabályait és fogadalmait tartja be, hanem a világban, a nép között található, irányítva a nép lelki életét. A papok, presbiterek, püspökök és diakónusok, akiket a templomokban láthatunk, pontosan a világi papság.
Munkájuk többek között vallási szertartások végzése, a lakosság lelki támogatása, szent templomok kezelése, és vallástól (vagy vallási szektától) függően nem vonatkozhatnak rájuk konkrét korlátozások, például a tisztasági fogadalom. Ez nem így van a katolikus egyházban, ahol a rendes és a világi papságnak is cölibátusban kell élnie.
Rendes papság
A rendes papság az, aki felszentelt, vagyis aki részt vett egy meghatározott vallási rendben, és ezért az általa meghatározott fogadalmak és szabályok irányítják.
Életük e rendelet előírásainak, vagyis az általuk tett ünnepélyes fogadalmaknak van alárendelve, ezért hajlamosak kolostorokban vagy közösségekben élni, amelyek távol állnak a lakosságtól. Kevesebb közösségi feladatot látnak el, mint a világi papság, de cserébe prédikáló, beteggondozó szerepet töltenek be, oktatás a fiatalságról és általában véve a „lelkek megmentéséről”.
Magas és alacsony papság
A "magas papság" (vagy "felsőbb lelkész") és az "alacsony papság" (vagy "alacsonyabb rendű papság") csak az Egyház történetében bír értékkel, mivel ők testesítik meg azt a fő társadalmi megosztottságot, amely mind a rendes, mind a papságban létezett. papság.a világiban, közben a Középkorú.
Különbség volt a társadalmi-gazdasági státuszban:
- Az egyházi hatóságokból és magasabb beosztású tisztekből álló főpapság a patrícius családokból és a királyi származásból származó tagok számára van fenntartva.
- Az alsó papság, amely papokból, szerzetesekből és szerzetesekből állt, akik parasztok és városi kézművesek leszármazottai.
Bár mindketten élvezték a papsághoz való tartozás erényeit, amelyek az arisztokráciával együtt a kedvelt társadalmi osztályok közé tartoztak, az egyik és a másik életszínvonala közötti távolság óriási volt.
Ez a megosztottság értelmét vesztette a liberális forradalom után, amikor az egyház megszűnt fontos politikai és gazdasági szereplő Nyugaton, mivel az állam és az egyház szétválasztása sikeresen megtörtént.