- Mi az örökségelmélet?
- A klasszikus vagy örökség-személyiség elmélet
- A modern vagy örökség-hatáselmélet
Elmagyarázzuk, mi az örökség elmélete a jogban, miben tér el a klasszikus elmélet a moderntől és annak megalapozóitól.
Mi az örökségelmélet?
Az örökségelmélet a jogtudományok területén és a törvény, a tudományág, amely azt vizsgálja, hogy mit a örökség, típusai és mik a patrimoniális kapcsolatok. Ő az, aki megtalálja a koncepció funkcionális, hasznos tipológia és eszközkészlet, amely arra szolgál, hogy gondolkodjunk a szabályokat amelyek irányítják az örökséget.
Alapvetően két különböző elmélet létezik az örökséggel kapcsolatban: a klasszikus vagy örökség-személyiségelmélet és a modern vagy örökség-hatáselmélet. Mindkettőt mindenekelőtt az örökség fogalmi megközelítése, vagyis az örökség felfogásának és meghatározásának módja különbözteti meg.
A klasszikus vagy örökség-személyiség elmélet
Bár az örökség fogalma abból származik Antikvitás Roman, az apai javakkal és az utódokra átadott jogokkal kapcsolatban, az első elmélet ezzel kapcsolatban a XIX. századra nyúlik vissza, konkrétan Charles Aubry (1803-1883) és Charles Rau (1803-1877) francia jogászok munkásságára. 1873-tól.
Számukra, a francia exegézis iskolájának tagjai, az örökséget úgy kell felfogni, mint jelen és jövőbeli javak, jogok, kötelezettségek és terhek absztrakt összességét, amelyek ugyanahhoz a személyhez tartoznak, és „jogi egyetemességgel” vannak felruházva.
Ezek az elemek saját akaratukból kötődnek a személyhez, így minden embernek megvan a saját öröksége, amely "személyiségének kisugárzása" (innen ered az elmélet második neve).Ugyanebből az okból kifolyólag az örökség az ember élete során oszthatatlan, egyedi és elidegeníthetetlen, hiszen az örökség elidegenítése olyan lenne, mint a személyiség elidegenítése.
Csak a személy halála legitimálhatja a hagyaték harmadik személyekre (leszármazottaira) való átruházását, mivel ez valójában az elhunyt hagyatékának kihalása, és ismét egyetlen, oszthatatlan és elidegeníthetetlen vagyon keletkezése. az örökös..
Ezt a klasszikus (szubjektívnek is nevezett) elméletet kritizálták a valós életben való nehéz alkalmazása miatt, különösen a gazdagság és a jövőbeli javak megszerzésének képessége közötti különbségtétel tekintetében. Ez utóbbi azt jelentené, hogy minden embernek szükségszerűen van öröksége, mivel megvan a jövőbeni lehetősége az említett javak vagy erőforrások megszerzésére, amit Aubry és Rau „hallgatólagos zálogaként” értelmez.
Másrészt az örökségnek ez a gondolata különösen problematikus, ha az üzleti vagy szervezeti örökségről gondolkodunk, hiszen csak a személyiségnek van öröksége. A szerzők a többi eset esetében "áru mértékéről" beszélnek, anélkül, hogy pontosan megmagyaráznák, mit értenek alatta.
A modern vagy örökség-hatáselmélet
Objektivista elméletként, finalista elméletként vagy német elméletként is ismert, Alois von Brinz (1820-1887) és Ernst Immanuel Bekker (1785-1871) német jogászok javasolták, akik szembehelyezkedtek Marcel Planiol (1853) francia jogász gondolataival. -1931) a kollektív örökségre vonatkozóan. Ezt az elméletet később 1900-ban a német polgári törvénykönyv, 1907-ben pedig Svájc is átvette.
Az objektivista elmélet a klasszikus örökségelmélettől való eltérésre törekszik, mivel azt az elképzelést sugallja, hogy az örökséghez nem feltétlenül szükséges egy személy létezése.
Éppen ellenkezőleg, megerősíti, hogy az örökség tökéletesen meg tud létezni tulajdonos nélkül is, hiszen maga az örökség eszméje az örökséget alkotó eszközökre gyakorolt hatáson alapul, vagyis hogy ami az örökségben központi nem a személy, hanem az azt alkotó tárgyak. Innen ered ennek az elméletnek a neve.
Brinz és Bekker szerint az örökség affektálása az, ami lehetővé teszi az azt alkotó elemek egyben tartását anélkül, hogy kifejezett tulajdonosuk lenne. Ezt nevezték „megbízási örökségnek” (Zwechvermogen) vagy „objektív eszközök”.
A szerzők számára ily módon örökség alatt olyan jogviszonyok összességét kell érteni, amelyek időben és helyen egyénre szabottan és meghatározott, tárgyilagosan gazdasági és jogi célt szolgáló javakat, cselekvéseket és jogokat érintenek. Ez utóbbiban az objektivista elmélet is eltávolodik a klasszikus modell által értett jogi egyetemességtől.
Végül az objektivista felfogás szerint az örökség nem létezhet vagyon nélkül, és egyáltalán nem veszik figyelembe a jövőbeni birtoklási lehetőséget. Így lehetséges, hogy egy birtok nem tartozik valaki, hanem ahhoz valami, ami megkönnyíti a dolgokat, ha üzleti eszközökről beszélünk.