szofisták

Filozófus

2022

Elmagyarázzuk, kik voltak a filozófia legjelentősebb szofistái, valamint Szókratészhez fűződő kapcsolatukat. Azt is, hogy mi ma szofista.

A szofisták az ókori Görögország filozófusai voltak.

Kik voltak a szofisták?

A szofista kifejezés a Ókori Görögország, különösen az V. századi demokratikus Athéné. C., amelyben virágoztak a természetfilozófusok első iskolái, amelyeket szofistákként vagy preszókratikus filozófusokként (vagyis Szókratész előtt, a görög ókor első nagy költőjeként) ismertek.

A szofista kifejezés eredete a görög szavakra nyúlik vissza Sophia, "Bölcsesség", és sophós, "Bölcs", ítélve a szövegek fennmaradt ősi Iliász). Például ezzel a kifejezéssel nevezték el Görögország hét bölcsét az ie 7. és 6. században. C.

Platón (i.e. 427-347) és tanítványa, Arisztotelész (i.e. 384-322) műveiben azonban a szofista kifejezés jelentése megváltozni fog. A platóni párbeszédekben például ezt a nevet „hivatásos tanár” értelemben használják, mivel a szofisták Görögországban barangoltak, és a legkülönfélébb tudást és tudást adták át. tudás.

De mivel a költők és filozófusok díjat kértek szolgálataikért, azzal vádolták őket, hogy vitán keresztül, nem pedig igazság, de csak vitatható győzelem, méghozzá át mód megtévesztő vagy tisztességtelen gondolkodás. Kortársaik állítása, mint például Pindar (i. e. 518-438) vagy Platón saját tanítója: Szókratész (i. e. 470-399).

Tehát a Kr.e. V. századból. C., a szofista kifejezést a hamis, sarlatán vagy filozófus értelmében kezdték használni, aki hajlandó engedni a közvéleménynek, ahelyett, hogy elkötelezné magát az igazság mellett. Ez utóbbi jelentés egészen a Római Birodalom idejéig fennmaradt, nemcsak a filozófusokra, hanem az írókra, költőkre, beszélőkre és tanárokra is vonatkozott. retorika akik közül sokan a második szofisztikus mozgalom részei voltak.

A "szofista" kifejezés jelenlegi használata

A szofista kifejezés általános jelentése megegyezik a sarlatán vagy fogalmi zsonglőr jelentésével. A szerzők közül azonban sokan a filozófia századi emberei, mint Michel Onfray vagy Giorgio Colli igazolták a szofisták fontosságát, a nyugati gondolkodás hagyományához való hozzájárulásuk fényében.

Jelentős szofisták

A görög hagyomány néhány fő szofistája a következő volt:

  • Abderai Protagorasz (i. e. 485 körül - i. e. 411 körül). A Kr.e. V. század egyik fő szofistája. C. gondolkodó, utazó és a retorika mestere volt, aki Görögországban barangolt magas díjakért, hogy megtanítsa a helyes szóhasználatot (ortoopia). Szókratész és Periklész barátja ismerte, és Gorgias mellett ő volt az egyetlen szofista, akit Platón és Arisztotelész tisztelt.
  • Leontinosi Gorgiasz (i. e. 483 - 375). Empedoklész tanítványa, valamint Eleai Zénón és Parmenidész gondolatának ismerője Gorgiasz volt a másik nagy görög szofista, akit még ellenzői is filozófusként tiszteltek. Egyesek a szónoklat atyja és a járvány alapító szerepét tulajdonítják neki, és több mint száz évvel elhunyt.
  • Ceos tékozlója (i. e. 465 - 395). Egy korai generációs szofista és Szókratész kortársa, akinek tanításait arra összpontosítottak nyelvtan és a retorika. Egyik műve sem élte túl a kort, de számos utalás található más szerzők munkáiban, némelyikben idézett töredékek is. Nyilván az ő érdeklődési köre volt csillagászat, a nyelv, a etika és a vallás.
  • Elisi Hippiász (i. e. 460 körül - i. e. 400 körül). Az első generációk egyik szofistája és kiemelkedő geometria, a kvadratikus felfedezője, amellyel a görög geometria központi problémáira adott választ. Nagyszerű memóriával és számos mnemonikai szabály kitalálásával is nevéhez fűződik.
  • A kalcedoni Thraszümakhosz (i. e. 459-400). E szofista életéről keveset tudunk, aki a platóni párbeszédekben és a Köztársaság Platónról, különösen a szerepéről szóló elmélkedéseiben Igazságszolgáltatás. A többiről a komikus Arisztophanész elveszett művére és Alexandriai Kelemen művére utaló hivatkozásoknak köszönhetően ismert az élete.

Szókratész és a szofisták

Ismert az az ellentét, amely a szofista filozófusok és a híres Szókratész, a görög hagyomány első nagy gondolkodója (és sok közül Platón tanítója) között volt. Ez a különbség különböző nézőpontokban nyilvánult meg, és ez volt a később a szofistákra háruló hiteltelenség pillére. A különbségek közül kiemelhetjük:

  • A szofisták díjat fizettek tudásuk tanításáért és az „igazsághoz” való hozzáférésért, míg Szókratész úgy gondolta, hogy az igazságot nem lehet tanítani, és minden athénival beszélgetett, aki hajlandó volt.
  • A szofisták enciklopédikus ismeretekkel rendelkeztek, és a vitát tanítási módszerként használták, Szókratész pedig a párbeszéd (főleg séta, ezért kapta a becenevet házaló), valamint a kérdések és válaszok oktatási módszerként orientált.
  • A szofisták számára az elsődleges feladat a másik meggyőzése volt, keresztül érvek logikusok vagy trükkök, amelyek célja a közönség izgalma; míg Szókratész szilárdan elkötelezte magát az igazság megszerzése mellett, bármennyire is népszerűtlen.
  • Általában véve a szofisták kritikusak voltak a hagyomány görög vallásos; míg Szókratész annak szentelte a törvény és erősen kötődött Athénhoz és annak hagyományaihoz.
!-- GDPR -->