Elmagyarázzuk, mi Ádám és Éva története, hol kapcsolódik, és milyen világi és vallási értelmezések születtek rá.
Ádám és Éva története
Az iszlám és a zsidó-keresztény hagyomány szerint Ádám és Éva volt az első Emberek létezni. Ők a főszereplői a bibliai és koráni beszámolónak az emberiség eredete, amint azt az Ószövetség első könyve (Genesis, azaz eredet) és a Korán elmondja.
Emellett a jelentősége abban is rejlik, hogy ők követték el az emberiség Eredeti Bűnét, vagyis azok, akik előidézték azt a halandó és fáradságos létet, amelyet ettől kezdve minden ember ismer.
Ádám és Éva története az ókor egyik legismertebb kozmogonikus meséje. Ez a zsidó mitológia kiindulópontja, amely később örökölte a kereszténység és a iszlám.
A bűn és büntetés története, amelyet évszázadokon át többé-kevésbé betűre értelmeztek Nyugaton, de kulturális és szimbolikus értéke rendkívül fontos, hiszen egy egész erkölcsi és vallási diskurzus épült rá. férfiaknak és nőknek van beosztva.
A hagyomány szerint az első embereket Isten a teremtés hatodik napján teremtette agyagból (Ádám) és Ádám bordájából (Éva), és az Édenkertben helyezték el: paradicsomi hely, ahol élhettek. tökéletes összhangban a többi állattal és magával a világgal, mivel Isten kedvenc teremtményei voltak.
Ezen a helyen szinte minden megvolt, és minden elérhető fáról táplálkozhattak, kivéve azt, amelyet Isten szigorúan megtiltott nekik, hogy hűségüket és engedelmességüket bizonyítsa: a jó és a rossz tudásának fáját.
Bár Isten figyelmeztette őket, hogy a fa gyümölcseinek megkóstolása halálukat okozza, a történet szerint egy kígyó manipulálta Évát, és nemcsak megkóstoltatta a tiltott gyümölcsöt, hanem felajánlotta Ádámnak is. Így mindketten elsajátították a jó és a rossz tudatát.
Aztán, ahogyan Isten figyelmeztette őket, Ádámot és Évát kiűzték a paradicsomból, és isteni akarattal halálra, munkára, fájdalomra és szégyenre ítélték őket.
Ádámnak Isten ezt mondta: „Arcod verejtékével kenyeret keresel, amíg vissza nem térsz a földre, mert onnan vettél el; mert por vagy, és porrá leszel” (1Mózes 3:19). Évának így szólt: „Nagyon megsokasítom fájdalmaitokat és terhességeiteket; fájdalomtól fogsz gyerekeket szülni; és a kívánságod lesz a férjedért, és ő uralkodni fog rajtad."
Aztán Ádámnak és Évának meg kellett tanulnia önállóan élni, és három gyermeket hoztak a világra: Káint, Ábelt és Szetet, így született meg az egész emberiség.
A mítosz értelmezései
Ádám és Éva mítosza számos értelmezés, változat és művészi, teológiai vagy irodalmi kompozíció tárgya volt. Évszázadokon át vita tárgyát képezte a teológusok és a keresztény tudósok között, akik arról vitatkoztak, hogyan kell helyesen értelmezni allegóriák és gyakran olyan következtetéseket vont le, amelyek formálták a nyugati társadalmat.
Például azt a tényt, hogy Éva volt az, aki Ádámnak megette a gyümölcsöt, gyakran elégséges bizonyítékként értelmezték a nők bűnös természetére általában, és hogy alárendelt helyet foglaltak el a társadalomban a történelem során.
Hasonlóképpen, a különböző keresztény egyházak kötelezettséget vállaltak arra, hogy megszabadítsák követőiket az eredendő bűntől, vagyis Ádám és Éva bűnétől, amely nemzedékeken át öröklődik és öröklődik. Erre például a keresztelés szertartását alkalmazták, hiszen a minden más szempontból ártatlan gyerekek magukkal hordják azt az ősi bűnt.
Az Ádám és Éva mítoszának számos laikus értelmezése is született, amelyek a jó és a rossz tudásának fáját látták metafora emberi tudás, emberi értelem és találékonyság, amellyel az emberek megpróbálhatnak valamilyen módon istenek lenni, megváltoztatva a sajátunkat Akarat a világ természete.
Más, inkább pszichoanalitikus irányzatú olvasatok viszont azt hangsúlyozzák, hogy a tiltott gyümölcs elfogyasztása után Ádám és Éva „ráébredt meztelenségére, és szégyellték magukat”, ami azt sugallja, hogy az eredendő bűn a szexualitáshoz kapcsolódik, a gyümölcsből és a kígyó alig több, mint erotikus metaforák. Ha igen, akkor Isten büntetést kapna, mert már nem ő volt az egyetlen, aki képes embert „alkotni”.
Mindenesetre Ádám és Éva története a mai napig tart, és festmények, fényképek, irodalmi történetek, zeneművek és darabok végtelenségében képviselteti magát. műalkotások általában, különösen a nyugati művészetre gyakorolt évszázados keresztény befolyás alatt.