- Mi az a relativizmus?
- A relativizmus általános jellemzői
- Relativizmus és szubjektivizmus
- Kognitív relativizmus
- Erkölcsi relativizmus
- Kulturális relativizmus
- Nyelvi relativizmus
Elmagyarázzuk, mi a relativizmus, eredete és jellemzői. Ezen kívül a kognitív, erkölcsi, kulturális és nyelvi relativizmus.
Mi az a relativizmus?
Általánosságban a relativizmus arra a megfontolásra hivatott, hogy mi az igaz és mi a hamis, mi a jó és mi a rossz, és az eljárások, amelyekkel ezeket a kategóriákat igazoljuk, mindig konvenciók halmazától függenek, és ezért csak fizetéssel határozhatók meg. figyelmet a tiédre kontextus.
Más szóval, a relativizmus nézőpontja szerint azok a tulajdonságok, amelyeket bizonyos dolgoknak vagy helyzeteknek adunk, nem belsőek, megfelelőek és univerzálisak, hanem a hozzájuk való hozzáállásunk határozzák meg, ezért változhatnak.
Vannak, akik azzal vádolják a relativizmust, hogy azt állítja, hogy az életben minden egyformán érvényes, és semmit sem lehet megerősíteni, mert minden "relatív". Ez egy nagyon gyakori vád ennek a nézőpontnak a cáfolói körében, amely azonban nem egészen az, amit a relativizmus javasol.
Ebben az értelemben a relativizmus és az objektivizmus ellentétes álláspontok a körül társadalom és az emberi vonatkozásokra: az első azt javasolja, hogy bizonyos helyzetekben a kontextuális keret határozza meg az igazságot, míg a második azt javasolja, hogy igazság mindig beazonosítható dolog, függetlenül attól, hogy ki gondolja és milyen helyzetben.
A relativizmus nem a doktrína egyedi, de különféle formákban létezik attól függően, hogy melyik tudásterületre vonatkozik. Gyökerei azonban a Görög ókor, különösen a szofisták iskolájából, akik a Kr.e. V. században Athénban laktak. C., és aki ellen sok nagy görög filozófus írta: Szókratész, Platón és Arisztotelész.
A relativizmus általános jellemzői
Tágabb értelemben a relativizmust a következők jellemzik:
- Elutasítja azt az elképzelést, hogy az igazság csak egy és objektív, és inkább a meghatározó összefüggéseiből akarja megérteni. Innentől más metafizikai fogalmakat is megkérdőjelez, például jót és rosszat.
- Az a tény, hogy elismerjük, hogy mindenkinek lehet véleménye egy konkrét kérdésről, nem relativizmus, sokkal inkább annak a ténye, hogy úgy gondoljuk, hogy egyetlen vélemény sem "igaz" önmagában, hanem attól függ, hogy milyen kontextusban fogalmazzák meg.
- A relativizmuson belül alapvetően három kategóriát ismernek el: kognitív, erkölcsi és kulturális.
- Csak bizonyos szempontból lehet relativisztikus valóság másokban pedig objektivista, anélkül, hogy ellentmondást sugallna.
Relativizmus és szubjektivizmus
A relativizmus és a szubjektivizmus hasonló gondolkodási modellnek tűnhet, mivel mindkettő nem bízik az objektív és megismerhető igazság létezésében. emberi lény.
A relativizmus azonban azt sugallja, hogy egy kérdés igazsága a kontextuális keretétől függ, az egyén belső és külső kereteitől egyaránt. Ellenkezőleg, a szubjektivizmus az igazságot a pszichikai individualitástól, vagyis az egyén személyes felépítésétől teszi függővé, szubjektívvé, vagyis attól, hogy a szubjektum mit tud, és ezért tud megítélni.
Kognitív relativizmus
Kognitív relativizmusról akkor beszélünk, ha általánosságban utalunk minden lehetséges gondolkodási rendszerre, amelyben a minden lehetséges esetben érvényes univerzális igazság létezését nem szemléljük, hanem inkább azokban a kontextuális feltételekben keresik, amelyekben megjelenik.
Ennek alapfeltevése tehát az, hogy az emberi lény nem képes általános érvényű igazságokat megfogalmazni, mivel minden egyes állítás, amit tesz, mindig egy halmaztól függ. szerkezetek kondicionáló tényezők.
Ez a megkülönböztetés azért fontos, mert az alapján adódik tudás emberi (a kognitív). Lehetővé teszi például olyan oktatási modellek kidolgozását, amelyek nem egyetlen tanítási és tanulási módot fontolgatnak, hanem elősegítik a tanulás változatos lehetőségeiben, vagyis relativizálni.
Erkölcsi relativizmus
Relativizmus erkölcsiMásrészt nem az emberi tudás érdekli, hanem az, hogy képes megkülönböztetni a jót a rossztól, és valami hasonlót sugall: a jó és a rossz elképzelései attól függnek, hogy milyen keretbe helyezik őket.
Következésképpen nem lehet abszolút és egyetemes jóban, vagy abszolút és univerzális rosszban gondolkodni, mert többek között ami valakinek jó, az másoknak rossz, vagy hosszú távon rossz lehet. , és fordítva.
Az erkölcsi relativizmus azonban nem azt javasolja, hogy ezeket a kategóriákat el kell felejteni vagy felülmúlni, hanem azt, hogy legyőzzük azt az igényt, hogy egyetemessé tegyük őket. Célja, hogy olyan etikai kódexet tudjunk megfogalmazni, amely a helyzeteket összefüggésükben ítéli meg.
Végül is ez az, hogy a Igazságszolgáltatás felmerülhet: egy adott időben egy társadalom jó és rossz általános koordinátáin belül mozogni, megítélni az események kontextusát. Ezért van erkölcsi relativizmus, de nem etikai relativizmus.
Kulturális relativizmus
A "kulturalizmusnak" is nevezett kulturális relativizmus tagadja az egyetemes erkölcsi, etikai vagy társadalmi értékek létezését, és azt javasolja, hogy ezek csak olyan keretek között érthetők meg, amelyek kultúra eltökélt. Tehát minden kultúrának egyformán érvényes megnyilvánulásai vannak, mindegyik a maga kontextusában.
A relativizmus tehát szembehelyezkedik az etnocentrizmussal, vagyis azzal a megfontolással, hogy egy kultúra előírásait egyetemesnek tekintik és logikusan rákényszerítik másokra, vagy hogy más nemzeteket erkölcsi vagy társadalmi különbségeik miatt barbárnak, vadnak vagy éppen hiányzónak tekintenek. a kultúra.
Ez történt például a antropológia kezdetben a nem iparosodott kultúrákat a vadakhoz közelebb állónak, ezért erkölcsileg és intellektuálisan kevésbé emelkedettnek tartotta.
Nyelvi relativizmus
Így nevezik az anyanyelv pszichére és tanulásra gyakorolt hatásáról szóló nyelvi hipotézisek halmazát, kulturális vonatkoztatási keretek között értelmezve.
Ez azt jelenti, hogy a nyelvi relativizmus szerint két, két gyökeresen különböző nyelvvel felruházott ember a valóságot fogja felfogni és mélyen, egymástól nagyon eltérő módon gondolkodni, anélkül, hogy bármelyiket „helyesnek” vagy „igaznak” tekintenék.